孔子對后世影響深遠(yuǎn)，雖說他“述而不作”，但他在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一。 Published on:2022-06-27 09:17:53 Visited:107

后世并尊稱孔子為“至圣”（圣人之中的圣人）、“萬世師表”，認(rèn)為他曾修《詩》、《書》，《禮》 、《樂》，《四書》，序《周易》(稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳)，著《春秋》。《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。《論語》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。通行本《論語》共二十篇?！墩撜Z》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。而且古代，小孩進(jìn)學(xué)堂第一個拜的就是孔子。
美國詩人、哲學(xué)家愛默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。英國歷史學(xué)家、哲學(xué)家湯恩比博士說，拯救二十一世紀(jì)人類社會的只有中國的儒家思想和大乘佛法。他有眾多弟子，如子貢、子路、顏回等。被后世尊為“亞圣”的孟子是他孫子孔伋（字子思）的再傳弟子。最著名的一篇《關(guān)雎》?，F(xiàn)人教版小學(xué)第12冊語文書已收錄《孔子?xùn)|游》（兩小兒辯日）中學(xué)第1冊收錄《論語十二則》?，F(xiàn)蘇教版小學(xué)第12冊語文書已收錄《孔子游春》?，F(xiàn)蘇教版小學(xué)第12冊語文書已將孔子的名言收錄到練習(xí)7?，F(xiàn)長春版第10冊語文書已收錄《論語四則》。
中華的銅雕文化歷史悠久，一旦確定了取向，藝術(shù)的發(fā)展便有道可循，人物銅雕文化主要是通過銅雕作品展示出來的，作品中的細(xì)節(jié)，都是體現(xiàn)藝術(shù)的一方面，傳統(tǒng)的銅雕文化，我們要取其精華，去其糟粕，把好的方面吸取過來，把傳統(tǒng)的產(chǎn)品打造成符合現(xiàn)代潮流的銅雕作品，其中本質(zhì)的東西沒什么改變，改變的是其中的理念和思想。銅雕工藝品、藝術(shù)銅雕等等，都充分展示了中華民族文化的博大精深。不同的藝術(shù)風(fēng)格背后其實是一種社會意識和主流價值博弈的結(jié)果。在古代，藝術(shù)工匠只有較低的社會地位，缺乏藝術(shù)創(chuàng)作上的話語權(quán)。這樣的結(jié)果便造就了銅雕作品中的藝術(shù)內(nèi)涵表達(dá)較多的依賴于社會主流藝術(shù)。也因為這樣，不同時期的銅雕作品總是烙上了深深的時代印記。所幸的是，在現(xiàn)代文明蓬勃發(fā)展的今天，公眾的社會藝術(shù)感知力和藝術(shù)家們的創(chuàng)作自由度已經(jīng)達(dá)到了很高的一個高度，并且會向著更好的方向發(fā)展。而這，也才符合社會意識發(fā)展的主流規(guī)律。