古人對(duì)鹿的解釋是："鹿，善聚善散，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見影則奔。"可見古人對(duì)鹿的關(guān)注和觀察是非常仔細(xì)的。這是鹿文化產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)。 Published on:2022-06-27 10:00:53 Visited:131

從上個(gè)世紀(jì)70年代到本世紀(jì)初，這二三十年間，麋鹿的遭遇是悲慘的。作為當(dāng)時(shí)世界上唯一種群的北京南苑的南海子種群，連遭打擊與浩劫。1894年永定河決口，洪水沖破了獵苑的圍墻，逃出來的麋鹿和其他動(dòng)物，被災(zāi)民吃去不少。接著在1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，獵苑里的獸群全部被殺光。據(jù)說還剩下一對(duì)，養(yǎng)在一處王府里，以后轉(zhuǎn)送"萬牲園(現(xiàn)北京動(dòng)物園)"，也死掉了。至此，中國(guó)特產(chǎn)動(dòng)物四不象，在國(guó)內(nèi)完全滅絕。這時(shí)歐洲各家動(dòng)物園里還剩下18只麋鹿。英國(guó)有一位貝福特公爵，素愛豢養(yǎng)動(dòng)物，他花大價(jià)錢，把這18只全部買回，養(yǎng)在他的莊園里。麋鹿在里面繁殖順利。結(jié)果，本來是中國(guó)的特產(chǎn)動(dòng)物，中國(guó)卻一只也沒有了，中國(guó)人想要看它一眼，卻不得不到國(guó)外去看?？梢娂词故且环N動(dòng)物，它的命運(yùn)也是同祖國(guó)的興衰榮辱息息相關(guān)的。
城市銅雕主要是在室外，屹立于街頭的銅雕，往往有可能成為一座城市的象征，城市銅雕主要的作用是裝飾街頭的風(fēng)景，給人們帶來精神上的享受。談起銅雕，自然是不可小覷，若做得好，那便可以成為一鳴驚人的焦點(diǎn)，并起著特殊而積極的作用。在感官經(jīng)濟(jì)盛行的今天，人們對(duì)藝術(shù)的接受度發(fā)生了巨大變化，所以景觀銅雕制作設(shè)計(jì)也愈發(fā)新奇，其往往成為視覺焦點(diǎn)，以獨(dú)有的空間語言和造型方式，為旅游景區(qū)注入更多生機(jī)。景觀銅雕類型有很多，動(dòng)物、植物、人物類的，抽象形的、象征性的，大的小的等等，雖然有些銅雕并不是直接用于旅游景區(qū)，但是他們的打造模式以及創(chuàng)新點(diǎn)卻都是我們可以學(xué)習(xí)，可以借鑒的。城市銅雕一方面裝飾了城市的美麗。同時(shí)人人皆可欣賞，潛移默化地提升了普通大眾的藝術(shù)欣賞水平。見得多了，自然是在不斷地接受熏陶和引導(dǎo)，人們對(duì)美會(huì)產(chǎn)生自己的見解，會(huì)對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生興趣，從而加速了人們追求美和藝術(shù)的腳步。無論是本地人還是游客，走在街頭，隨時(shí)都能感受到藝術(shù)的魅力，它帶給內(nèi)心的共鳴和震撼，是值得久久回味的。
城市銅雕隨著社會(huì)的發(fā)展在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中起到特殊的作用彌補(bǔ)一般環(huán)境表意功能的不足。景觀銅雕制作在城市中的廣泛引用，讓銅雕在美化方面的市場(chǎng)更為突出。也讓銅雕在市場(chǎng)占據(jù)有利的地位景觀銅雕是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)手法，許多的環(huán)境景觀主體就是景觀銅雕，并用景觀銅雕來定義這個(gè)環(huán)境。有很多的優(yōu)秀景觀銅雕成為城市的標(biāo)志和象征的載體。城市銅雕事業(yè)的蓬勃發(fā)展，帶動(dòng)了我們城市的魅力，獨(dú)特的個(gè)性蘊(yùn)含著不一樣的民族。還襯托了鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)作用于周圍環(huán)境，其獨(dú)具一格的裝飾效果完善了我們的生活環(huán)境。景觀銅雕記錄著城市的發(fā)展和變化，在一定程度上也體現(xiàn)了城市文化內(nèi)涵和品味，烘托出城市的精神面貌。