1927年12月11日，共產(chǎn)黨人張?zhí)?、蘇兆征、葉挺、葉劍英、聶榮臻等領(lǐng)導(dǎo)工人、農(nóng)民和革命士兵在廣州舉行起義。起義軍打出“工農(nóng)紅軍”的旗幟。 Published on:2022-06-27 11:05:38 Visited:141

1934年8月后，中國工農(nóng)紅軍主力陸續(xù)退出長江南北各個蘇區(qū)進行長征。留在南方八省的紅軍和游擊隊，在中共中央分局書記項英和中華蘇維埃中央政府辦事處主任陳毅的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，緊密依靠群眾，以公開與隱蔽、合法與非法相結(jié)合的斗爭策略和靈活機動的游擊戰(zhàn)術(shù)，進行艱苦卓絕的斗爭，不斷取得反“圍剿”、“清剿”的勝利，牽制大量國民黨軍，在戰(zhàn)略上配合紅軍主力的行動。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，南方八省的紅軍和游擊隊改編為新四軍，投入抗日戰(zhàn)爭。中國工農(nóng)紅軍主力之一。1930年7月始先后由紅軍第二、六軍團和第三十二軍組成。賀龍任總指揮，任弼時任政委。曾在湘鄂川黔蘇區(qū)粉碎國民黨軍多次“圍剿”。1935年11月開始長征。次年10月到達陜甘蘇區(qū)。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后改編為八路軍一二O師。
城市化進程的推進，使得城市銅雕的規(guī)劃也逐漸提升到城市規(guī)劃的層面，不僅成為了城市配套工程的重要組成部分，同時也成為了城市風(fēng)景的重要一員。良好的城市銅雕規(guī)劃和城市銅雕作品的結(jié)合，能夠提升城市的形象和格局，對城市的發(fā)展具有重要的推動作用，彰顯城市個性，體現(xiàn)民族風(fēng)俗、承載歷史文化。城市建設(shè)中城市銅雕的必要性滿足城市環(huán)境發(fā)展的需求，滿足公眾文化藝術(shù)需求，傳承歷史文化彰顯地域文化引領(lǐng)生活理念反映群眾的審美意志。
城市銅雕能夠說在我國有比較悠長的歷史了，經(jīng)歷了很多年的風(fēng)雨滄桑，銅雕成為了藝術(shù)性的記載城市歷史和文明最有用的方法，而且城市銅雕的特性也在反映這城市的文明和景色。我國城市銅雕百年衍生和昌盛，映射了我國現(xiàn)代都市化由初級到構(gòu)成規(guī)模的演進過程，國家興則城市興，城市興則城雕興，這是城市銅雕的主線。城市銅雕和城市的聯(lián)系是非常親近的，但是一起銅雕的整體個性，反應(yīng)出不同階段的歷史特征。能夠說銅雕是一個城市的代表性的標志，讓更多的人了解城市的開展，讓更多人感受城市的改變，從銅雕就能夠感受出這樣的改變，城市銅雕讓城市更精彩。一座好的城市銅雕能夠成為這座城市的標志性建筑物，所以咱們在開展城市文明的一起也要考慮到城市銅雕的擺放和建造，這對一座城市的文明和景色建造有很大的效果。