土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在江西、福建、廣東、湖南、湖北、河南、浙江、安徽等八省堅(jiān)持斗爭(zhēng)的中國(guó)工農(nóng)紅軍和游擊隊(duì)，反對(duì)國(guó)民黨軍進(jìn)攻的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。 Published on:2022-06-27 11:02:00 Visited:123

第五次反圍剿失敗，紅一方面軍，紅二方面軍，紅四方面軍先后進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，期間紅軍指戰(zhàn)員在黨領(lǐng)導(dǎo)下英勇抗戰(zhàn)，血戰(zhàn)湘江，奪婁山關(guān)，占遵義城，飛奪瀘定橋，強(qiáng)渡大渡河，四度赤水，打的西南軍閥和國(guó)民黨反動(dòng)派狼狽不堪，蔣介石更是心神不寧。后在紅一方面軍陜北先后與陜北紅軍，紅二方面軍，紅四方面軍勝利會(huì)師，完成長(zhǎng)征的勝利?！〉竭_(dá)陜甘寧地區(qū)的紅軍主力經(jīng)過(guò)山城堡戰(zhàn)役，結(jié)束了和國(guó)民黨的十年內(nèi)戰(zhàn)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，經(jīng)過(guò)多次談判，1937年8月改名為國(guó)民革命軍第八路軍。紅一方面軍改名第115師，紅二方面軍改名第120師，紅四方面軍余部先改名援西軍后改名第129師。紅軍前敵總指揮部改為八路軍總部。大批紅軍編余干部被分配到抗大學(xué)習(xí)或派遣到長(zhǎng)江局從事華中地區(qū)工作，后參與組建新四軍。
在人物塑造過(guò)程中，與之對(duì)立的是社會(huì)銅雕，它也是一個(gè)重要的理念。受到外界的一些影響，也受到了哲學(xué)思想的影響，對(duì)于藝術(shù)的理解是多樣性的。每個(gè)國(guó)家都有其自身的文化信仰與特殊的歷史背景，人物銅雕也是如此，它是以其銅雕的內(nèi)容和形式展現(xiàn)出來(lái)。體現(xiàn)了其所在國(guó)家及所在環(huán)境的特征。展現(xiàn)不同的文化內(nèi)涵，正如國(guó)家與國(guó)家之間的文化也存在著差異，使其成為最為獨(dú)特的，無(wú)可代替。隨著時(shí)代的變化，每個(gè)時(shí)代都是不同的，都有著其歷史性。獨(dú)特的時(shí)代。
銅雕人物在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中也成為一門(mén)顯學(xué)，有著堅(jiān)實(shí)的學(xué)院基礎(chǔ)訓(xùn)練，銅雕本身動(dòng)態(tài)神韻與展示空間和人群流動(dòng)的相互關(guān)系，使立體創(chuàng)作更為人性化。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造了巨大的國(guó)際聲譽(yù)，其中被世界各地的藝術(shù)機(jī)構(gòu)和收藏家廣泛收藏。近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)也掀起了一波波收藏和拍賣(mài)熱潮。隨著當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的全面啟動(dòng)，無(wú)論從商業(yè)上，還是在學(xué)術(shù)上，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)都朝著銅雕人物銅雕的發(fā)展。
城市銅雕對(duì)城市建設(shè)有著重要意義，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，城市建設(shè)中不僅注重環(huán)境的綠化，同時(shí)也注重人文精神的體現(xiàn)，所以城市建設(shè)中會(huì)規(guī)劃出一部分銅雕。這些銅雕作品在高樓林立、交通縱橫中屹立，不僅能夠緩解建筑群集中的壓抑感，同時(shí)也起到對(duì)場(chǎng)地的平衡作用，具有美化城市、體現(xiàn)人文精神的重要意義。城市銅雕是美化城市的一種形式，同時(shí)也是體現(xiàn)人文藝術(shù)的一種重要方式，對(duì)歷史和文化的記錄具有載體作用，更是時(shí)代的象征。