土地革命戰(zhàn)爭時期，在江西、福建、廣東、湖南、湖北、河南、浙江、安徽等八省堅持斗爭的中國工農(nóng)紅軍和游擊隊，反對國民黨軍進攻的游擊戰(zhàn)爭。 Published on:2022-06-27 11:29:38 Visited:123

第五次反圍剿失敗，紅一方面軍，紅二方面軍，紅四方面軍先后進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，期間紅軍指戰(zhàn)員在黨領導下英勇抗戰(zhàn)，血戰(zhàn)湘江，奪婁山關(guān)，占遵義城，飛奪瀘定橋，強渡大渡河，四度赤水，打的西南軍閥和國民黨反動派狼狽不堪，蔣介石更是心神不寧。后在紅一方面軍陜北先后與陜北紅軍，紅二方面軍，紅四方面軍勝利會師，完成長征的勝利。　到達陜甘寧地區(qū)的紅軍主力經(jīng)過山城堡戰(zhàn)役，結(jié)束了和國民黨的十年內(nèi)戰(zhàn)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，經(jīng)過多次談判，1937年8月改名為國民革命軍第八路軍。紅一方面軍改名第115師，紅二方面軍改名第120師，紅四方面軍余部先改名援西軍后改名第129師。紅軍前敵總指揮部改為八路軍總部。大批紅軍編余干部被分配到抗大學習或派遣到長江局從事華中地區(qū)工作，后參與組建新四軍。
城市銅雕的功用在我國主要強調(diào)體會前輩們的思想、發(fā)揚傳統(tǒng)的文化、提倡文明、加強思想的升華、修生養(yǎng)性、對于美的感悟。有關(guān)城市銅雕對城市的建設的意義和功能，有以下方面。城市發(fā)展的需要人類城市的出現(xiàn)與發(fā)展是物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展的必然結(jié)果。銅雕可以講述一個民族的發(fā)展歷史，凝聚一個民族的精神文化和傳統(tǒng)，代表著各個歷史時期的精神面貌，反應人們無限的追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價值觀念及審美情趣。城市銅雕的建設，是一個城市文明與精神文明最直觀的表現(xiàn)。城市銅雕既可以是一個國家文化的標志和象征，又可作為該民族文化積累的產(chǎn)物。銅雕述說著民族發(fā)展的歷史，凝聚著民族的精神和傳統(tǒng)，代表著每一歷史時期的精神面貌，反映著自古至今，人們的無限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價值觀念及審美情趣。城市銅雕，城市建筑等，都是一個民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀、最集中的表現(xiàn)。
城市景觀銅雕的闡釋開放性與功能適應性,景觀銅雕也是屬于城市流行文化當中的主要因素之一,也一定程度上還會成為推動城市發(fā)展潮流的標志,城市景觀銅雕應該具備一定的魅力,還應該具備一定的開放性,隨著城市的不斷發(fā)展,由于人為對于文化認識的變化對于城市景觀銅雕也產(chǎn)生了不同的寓意,每一件城市景觀銅雕也在某種意義上屬于城市的一種特殊符號,是能夠獨自存在的,同時在能夠在不同的空間范圍之內(nèi)創(chuàng)造出不同的放置形式,終由于環(huán)境的因素而產(chǎn)生不一樣的視覺效果?，F(xiàn)在城市中總有標志性的城市銅雕，那這些城市銅雕裝飾著我們的生活，美化著城市環(huán)境，城市銅雕是藝術(shù)表現(xiàn)，更是精神訴求。