1928年5月25日，中央發(fā)布了《中央通告第51號——軍事工作大綱》，其中明確指示：“可正式命名紅軍，取消以前工農(nóng)革命軍的名義?！? Published on:2022-06-27 11:33:02 Visited:99

1927年12月11日凌晨，爆發(fā)了震驚中外的廣州起義。起義領導機關在發(fā)布的《紅旗號外》中宣布組織“工農(nóng)紅軍”，并公布了工農(nóng)紅軍領導人名單，參加起義的工農(nóng)兵在起義爆發(fā)的當天就打出了“工農(nóng)紅軍”的旗幟。當日凌晨2時左右，張?zhí)住⑷~挺等領導人來到國民革命軍第二方面軍第四軍軍官教導團北較場四標營駐地舉行誓師大會。在誓師大會上，廣州起義總指揮部公開舉起了“工農(nóng)紅軍”的旗幟，將參加起義的部隊統(tǒng)稱為工農(nóng)紅軍，工農(nóng)紅軍總司令由葉挺擔任。參加起義的部隊包括國民革命軍第四軍教導團全部、警衛(wèi)團一部和廣州工人赤衛(wèi)隊七個聯(lián)隊以及市郊部分農(nóng)民武裝。起義軍當時將“暴動”確定為部隊口令，將“奪取政權(quán)”作為特別口令。起義開始后，教導團的官兵紛紛摘下國民黨的徽章，戴上紅領帶作為起義的標志。起義軍在此成立了廣州蘇維埃政府，這是中國第一個在大城市中建立的蘇維埃政府，被譽為“東方巴黎公社”。
中華的銅雕文化歷史悠久，一旦確定了取向，藝術的發(fā)展便有道可循，人物銅雕文化主要是通過銅雕作品展示出來的，作品中的細節(jié)，都是體現(xiàn)藝術的一方面，傳統(tǒng)的銅雕文化，我們要取其精華，去其糟粕，把好的方面吸取過來，把傳統(tǒng)的產(chǎn)品打造成符合現(xiàn)代潮流的銅雕作品，其中本質(zhì)的東西沒什么改變，改變的是其中的理念和思想。銅雕工藝品、藝術銅雕等等，都充分展示了中華民族文化的博大精深。不同的藝術風格背后其實是一種社會意識和主流價值博弈的結(jié)果。在古代，藝術工匠只有較低的社會地位，缺乏藝術創(chuàng)作上的話語權(quán)。這樣的結(jié)果便造就了銅雕作品中的藝術內(nèi)涵表達較多的依賴于社會主流藝術。也因為這樣，不同時期的銅雕作品總是烙上了深深的時代印記。所幸的是，在現(xiàn)代文明蓬勃發(fā)展的今天，公眾的社會藝術感知力和藝術家們的創(chuàng)作自由度已經(jīng)達到了很高的一個高度，并且會向著更好的方向發(fā)展。而這，也才符合社會意識發(fā)展的主流規(guī)律。
人物銅雕在園林中主要分類有：紀念性銅雕，紀念一些歷史人物或事件，充分表達人物或事件的精神。主題銅雕，表現(xiàn)出一定的題材與園林中的環(huán)境相互影響。裝飾性銅雕，一般我們會采用人物、動物、植物、器物作為題材，進行創(chuàng)作與園林的景色和諧統(tǒng)一。