鹿在古代還被視為神物， 認(rèn)為鹿能給人們帶來(lái)吉祥幸福和長(zhǎng)壽，那些長(zhǎng)壽神就是騎著梅花鹿；在商代鹿骨已用作占卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭。 Published on:2022-06-28 08:34:23 Visited:100

在英國(guó)的那群麋鹿，歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)，幸運(yùn)地保存下來(lái)，而且逐漸增多，到1948年已增至255頭。1956年春，倫敦動(dòng)物學(xué)會(huì)派人將兩對(duì)年輕的麋鹿送到北京。于是，時(shí)隔50余年，中國(guó)人民重新見到久聞其名但無(wú)緣相見的"四不象"。由于飼養(yǎng)環(huán)境不適合它們的特殊要求，未能順利繁殖后代。1973年底，英國(guó)朋友又送來(lái)兩對(duì)年輕的麋鹿。1984年春，國(guó)內(nèi)的麋鹿總數(shù)是12頭，其中雌雄各6頭，有9頭在北京動(dòng)物園，其余3頭分別在上海、廣州和保定的動(dòng)物園。而外國(guó)動(dòng)物園中所飼養(yǎng)的麋鹿總數(shù)，據(jù)1982年的調(diào)查，已超過1100頭了。所有這些麋鹿，全部是百余年前弄出國(guó)去的那幾十只的后代。除了麋鹿是貨真價(jià)實(shí)的四不象之外，中國(guó)民間還把另外幾種動(dòng)物也叫"四不象"。這些姑且稱之為"假四不象"。這包括大興安嶺鄂溫克人畜養(yǎng)的馴鹿;大興安嶺南部的駝鹿，又名麋;湖南南部產(chǎn)的黑鹿或水鹿;安徽黃山一帶產(chǎn)的蘇門羚，又名鬣羚。也許還有其他。沒有學(xué)過動(dòng)物分類學(xué)的人，往往把形態(tài)較怪的動(dòng)物都叫四不象，這是誤會(huì)。
隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，雕塑也在發(fā)生的巨大的變化。由于人們開始對(duì)精神文明和地方文化的追求逐步上升，對(duì)于雕塑等藝術(shù)的欣賞力也在慢慢的提高，這就導(dǎo)致了雕塑的創(chuàng)意和工藝需要不斷的提升，尤其是不銹鋼雕塑。因?yàn)椴讳P鋼雕塑屬于新時(shí)代的雕塑種類，區(qū)別于傳統(tǒng)的石雕、銅雕、泥雕等有更好的延展性，也可以體現(xiàn)更多的藝術(shù)造型。在中國(guó)，不銹鋼大都應(yīng)用在大型的雕塑造型上，也同樣有很多抽象的造型通過不銹鋼來(lái)表現(xiàn)。相信在不久的未來(lái)，不銹鋼雕塑能更好的裝點(diǎn)我們的城市，使我們的環(huán)境越來(lái)越漂亮！
雕塑是人類最古老的藝術(shù)之一，它的歷史幾乎和人類的歷史一樣漫長(zhǎng)。我們的先民在與石頭打交道的過程中，不僅打造了用來(lái)謀生的勞動(dòng)工具，還創(chuàng)造了具有審美意義的雕塑品。不同時(shí)代的人們以不同的方式留下數(shù)不勝數(shù)的偉大的雕塑品，今天，我們從中讀解人類的歷史，讀出許多竹帛簡(jiǎn)牘之外的東西。的確，雕塑以它特有的語(yǔ)言，生動(dòng)而形象地記述著歷史，補(bǔ)充著文字無(wú)法言說(shuō)的部分。
不銹鋼雕塑其特有的明亮、活潑、不易污染、與現(xiàn)代都市生活相符等特點(diǎn)，已經(jīng)逐漸被大眾接受，在市場(chǎng)上所占的份額越來(lái)越大，生活中我們到處可以見到不銹鋼雕塑，在設(shè)計(jì)時(shí)都充分利用其裝飾作用，給整個(gè)大環(huán)境起了很大的烘托作用。它整體的光感很強(qiáng)不容易損壞而且有整體感覺。走過很多地方，到處可以看到不銹鋼作為裝飾物在室內(nèi)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)中,不銹鋼雕塑脫穎而出，最予以受人關(guān)注，喜歡，城市的大規(guī)模改善情況，不銹鋼占用很大的比例，不銹鋼雕塑產(chǎn)品，美化我們的城市，材質(zhì)的優(yōu)式，給我們城市做了很大的貢獻(xiàn)。