現(xiàn)代的街心廣場(chǎng)、庭院小區(qū)矗立著群鹿、獨(dú)鹿、母子鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑;一些商標(biāo)、館驛、店鋪扁額也用鹿,是人們向往美好,企盼財(cái)運(yùn)興旺的心理反映。
Published on:2022-06-28 08:35:14 Visited:155
不銹鋼幾何轉(zhuǎn)頭鹿庭院雕塑
不銹鋼幾何轉(zhuǎn)頭鹿庭院雕塑
在這么多"假四不象"當(dāng)中,以馴鹿最容易引人誤會(huì),因?yàn)椴粌H在大興安嶺產(chǎn)地群眾叫它四不象,而且許多種古書(shū),例如《清文匯書(shū)》、《黑龍江外記》、《異域錄》、《曹廷裘日記》等,都將它傳得很廣很久,使得人們相信這就是真的四不象。記得1950年春北京動(dòng)物園重新開(kāi)園之際,報(bào)紙上和動(dòng)物說(shuō)明牌上都有"四不象"一名,興沖沖跑去一看,原來(lái)就是馴鹿。馴鹿和麋鹿在外形上的區(qū)別較大,即使外行人也不難一眼看清。麋鹿是尾巴最長(zhǎng)的鹿,馴鹿的尾卻極短。麋鹿的角好似沒(méi)有眉杈,各杈皆向后發(fā)展,馴鹿卻有非常復(fù)雜的向前生長(zhǎng)的角杈,而且它是唯一雌雄皆長(zhǎng)角的鹿種。
在體形毛色上也有不少差別。二者唯一相同之處,就是蹄子扁平寬大,間距較寬,懸蹄發(fā)達(dá)。這是因?yàn)轺缏乖瓉?lái)生活在沼澤和濕地,而馴鹿則長(zhǎng)期活動(dòng)在冰天雪地,二者都需要這種類(lèi)型的蹄子。中國(guó)沒(méi)有真正野生的馴鹿。鄂溫克族人所豢養(yǎng)的馴鹿,估計(jì)現(xiàn)有1000多頭,不知當(dāng)初是從哪兒得來(lái)的。它們與西伯利亞及北歐各少數(shù)民族養(yǎng)的馴鹿,習(xí)性上基本相同,都是屬于半飼養(yǎng)、半野生的狀態(tài)。日間大都任其跑到山野間自由覓食閑逛,晚上跑回村里過(guò)夜。有需要時(shí),就把它套上拖雪橇,馱東西,擠鹿奶,甚至宰殺剝皮、割肉、煉油。寒帶少數(shù)民族需要馴鹿,正好比青藏高原上的人需要牦牛一樣。
雕塑,指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。城市景觀雕塑,我們可以簡(jiǎn)單的理解為存在于城市中的雕塑。城市景觀雕塑,它是存在于城市公共景觀環(huán)境中的,因而我們又稱(chēng)它為公共雕塑、景觀雕塑和環(huán)境雕塑。城市景觀雕塑一方面用于城市的裝飾和美化;另一方面,它也是城市文化的一種重要載體。城市景觀雕塑的出現(xiàn)不僅豐富了城市的景觀,同時(shí)也豐富了城市居民的精神享受,一座優(yōu)秀的城市景觀雕塑可以成為城市的標(biāo)志和象征的載體。