現(xiàn)代的街心廣場、庭院小區(qū)矗立著群鹿、獨(dú)鹿、母子鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑；一些商標(biāo)、館驛、店鋪扁額也用鹿，是人們向往美好，企盼財(cái)運(yùn)興旺的心理反映。 Published on:2022-06-30 09:29:53 Visited:100

鹿不像大多數(shù)動物，鹿沒有固定的家。對鹿來說，所謂的家就是地盤。夜晚它們就睡在灌木叢中。在冬天時(shí)，當(dāng)鹿的地盤覆蓋著厚雪時(shí)，它們就會再找一個(gè)雪相對較淺的地盤。當(dāng)很多鹿都選這個(gè)地盤時(shí)，它們就會分地盤?？偟膩碚f，鹿科動物是哺乳類動物中最富有價(jià)值的種類。它的價(jià)值是多方面的。自古以來，由帝王、貴族到一般老百姓，不論中外，都把"狩鹿"作為一種兼具體育性、社交性、娛樂性以及實(shí)用性的重要活動。在古代的記事中，"狩鹿"總是占有重要地位。連孔子所訂六藝之一的"射"，也和"射鹿"有關(guān)。中國古代射獵的，主要是麋鹿，即四不像，到清代康熙、乾隆時(shí)是馬鹿和駝鹿。對一般人說來，獵鹿主要是著眼于經(jīng)濟(jì)價(jià)值。鹿全身都是寶，鹿茸、鹿胎、鹿鞭、鹿尾、鹿筋、鹿肉、鹿脯等等，無一不是藥材或補(bǔ)品，另外有幾種鹿的毛皮，可制為高級衣物或皮革。馴鹿更具有廣泛的用途，例如拉雪橇、馱東西、擠奶，等等。近年來駝鹿和梅花鹿還有家畜化的傾向。
城市雕塑樹立在人來人往的城市上，本地的市民和外地游客接觸的機(jī)會都是比較多的。它對于每個(gè)城市都有著重要的意義，它能表達(dá)一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和精神面貌，以及未來的發(fā)展方向。城市雕塑具有以下四大功能：紀(jì)念功能從古至今，人們大多會采用雕塑的方式來記載當(dāng)時(shí)發(fā)生的歷史事件，頌揚(yáng)偉大的歷史事件、個(gè)人或人民，承載著一個(gè)民族當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的民族思想和價(jià)值觀念。它的紀(jì)念性功能能夠延續(xù)和保留特定的歷史文化和思想內(nèi)涵。
現(xiàn)在人們的生活水平得到提高的同時(shí)，對于生活娛樂享受越來越重視。對于很多城市居民來說，在節(jié)假日的時(shí)候如果可以到廣場去散散心，不僅可以緩解生活壓力，同時(shí)也可以觀賞廣場周圍的環(huán)境。目前廣場雕塑設(shè)計(jì)效果漸漸得到了人們的重視，作為廣場的標(biāo)準(zhǔn)性建筑，雕塑的造型設(shè)計(jì)需要滿足一些基本要求。目前為了可以讓豐富人們的休閑生活享受，廣場在建設(shè)之前會結(jié)合主題來設(shè)計(jì)雕塑，所以雕塑的造型以及設(shè)計(jì)效果一定要符合廣場主題，同時(shí)也要符合人文觀賞需求，是可以結(jié)合城市的特點(diǎn)以及人們的欣賞水平來設(shè)計(jì)。
城市雕塑作為公共藝術(shù)，其與公共環(huán)境及周圍景物有著親近的聯(lián)系。一個(gè)城市的文明品嘗，很大程度來源于它的共有空間藝術(shù)。樹木、噴水池、長椅、廣告牌、電話亭、街燈等，實(shí)際上也具有雕塑的審美特征，假如從更廣義上講，建筑物所展示的美麗外形與幾許概括，也是集實(shí)用性與藝術(shù)性一體的特別雕塑，景象雕塑也將城市形態(tài)和都市空間加以立體地、全體地規(guī)劃與藝術(shù)構(gòu)成，這是新形勢下對都市環(huán)境審美的必定請求。城市雕塑、建筑、公用設(shè)施都是城市建設(shè)的主要組成部分，都應(yīng)從屬于城市全體美學(xué)請求。城市雕塑應(yīng)當(dāng)諧和的置于城市環(huán)境當(dāng)中，在外型、色彩、原料、綠化、鋪地等許多環(huán)節(jié)上進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃規(guī)劃，造就全體藝術(shù)空氣。城市雕塑著作要適可而止的表現(xiàn)其藝術(shù)主題性與激活思維的含義。