葫蘆形體優(yōu)美，色黃如金，寓意吉祥，賞玩者甚眾，為大儒名家推崇，愛之彌厚，經(jīng)多年把玩摩挲，日久天長，葫蘆通體掛磁包漿，紫潤光潔，價值千金。 Published on:2022-07-01 11:33:12 Visited:130

《說文解字》“葫蘆”這個名稱，從《說文解字》中兩字互訓(xùn)這點(diǎn)中可以看出。瓠字從瓜，說明古人把它看作瓜的一種；另外，孔子曾在《論語·陽貨》中提到“匏瓜”，也是很好的說明。后來這些名稱在流傳中，逐漸出現(xiàn)壺盧這個雙音的名稱。這個名稱大約出現(xiàn)在三國時期，《世說新語》中記載了當(dāng)時的學(xué)者提到東吳有“長柄壺盧”。
《詩經(jīng)》現(xiàn)代植物學(xué)把各種“葫蘆”都?xì)w屬于葫蘆科。而在中國古代葫蘆有眾多稱呼，最早是出現(xiàn)在甲骨文當(dāng)中。在河南安陽出土的甲骨文中有這種類型的文字，古文字學(xué)者指出，這是“壺字”，有專家指出它也是“葫蘆”，除甲骨文這個有待進(jìn)一步研究的名稱外，葫蘆在中國古籍中最早稱瓠、匏和壺，這三個字都可以在《詩經(jīng)》中找到，《邶風(fēng)》云：“匏有苦葉，濟(jì)有涉深”；《衛(wèi)風(fēng)》云：“齒如瓠犀”；《幽風(fēng)》云：“七月食瓜，八月斷壺”；《小雅》云：“南有木，甘瓠累之”。其中的“匏”、“瓠”、“壺”、“甘瓠”均指葫蘆。前二字在古代大約是相通的。
《世說新語》《世說新語》中記載了當(dāng)時的學(xué)者提到東吳有“長柄壺盧”。大約在南北朝的時候，在江南還出現(xiàn)一個發(fā)音與壺盧相近的名字，那就是“瓠樓”（音婁）?！梆瓨恰钡某霈F(xiàn)，進(jìn)一步證實(shí)我們的推測。胡蘆和葫蘆這兩個名稱顯然是從這里衍生而來。到了唐朝，“葫蘆”這一名稱開始流行起來。宋代以后，由于葫蘆品種繁衍，名稱也變得更多了。
隨著社會的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷加快，人們越來越注重是精神生活了，具有精神愉悅的城市生活與優(yōu)美的城市環(huán)境景觀已經(jīng)成為人們對城市生活的一種評價標(biāo)準(zhǔn)。城市銅雕作為一種公共藝術(shù)形式已經(jīng)成為城市建設(shè)的重要組成部分，城市銅雕是一個城市的標(biāo)志，能夠體現(xiàn)一個城市的人文精神。城市銅雕還記載了不同時代的歷史和文明，不同時期人們的生活和精神追求，反映出每一座城市背后的人文歷史。接著是人文性，任何一個城市，都有其發(fā)展的自身規(guī)律。它的歷史背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口狀況等方面決定了某特有的文化氛圍。城市的文化氛圍在某些程度上決定了其城市銅雕的基本狀況。還有就是啟迪性，一個有文化內(nèi)涵的城市銅雕能夠給人們視覺和精神上的享受，能起到一定的紀(jì)念、啟發(fā)的作用。最后是地域性，不同的城市有著不同的文化和背景，所以其城市銅雕也有不同的內(nèi)涵。