一般認(rèn)為關(guān)于阿波羅的神話(huà)來(lái)源于小亞細(xì)亞 ，因特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)他站在特洛伊一邊，那里有許多他的神廟。也有人認(rèn)為它來(lái)源于希臘北方，許佩耳波里的人民自稱(chēng)是阿波羅的后裔。 Published on:2022-07-04 08:19:49 Visited:102

阿波羅他一方面保護(hù)農(nóng)業(yè)，另一方面他的光被視作箭，具有戰(zhàn)神作用。常見(jiàn)的阿波羅形象多是長(zhǎng)發(fā)無(wú)須的青年，隨身帶有豎琴、弓、神盾等。 阿波羅也是音樂(lè)神和詩(shī)神。掌管著繆斯眾女神。他可喚起人們傾注于圣歌中的各種情感。在奧林匹斯山上，他手拿金質(zhì)里拉，用悅耳的音調(diào)指揮繆斯的合唱。當(dāng)他幫助波塞冬建造特洛伊城墻時(shí)，里拉奏出的音樂(lè)如此動(dòng)聽(tīng)，以致石頭有節(jié)奏地、自動(dòng)地各就其位。有一次他接受凡人音樂(lè)家馬斯亞斯的挑戰(zhàn)參加一次競(jìng)賽。
戰(zhàn)勝對(duì)方后，他將對(duì)手剝皮致死以懲罰他的狂妄自大。 有一次，潘神大膽地向精通七弦琴的阿波羅挑戰(zhàn)音樂(lè)技巧。山神Tmolus被選為仲裁。 潘神吹奏起緒任克斯，優(yōu)美的鄉(xiāng)村曲調(diào)讓他自己，以及他忠實(shí)的追隨者，當(dāng)時(shí)碰巧也在場(chǎng)的國(guó)王Midas覺(jué)得潘神吹的很好。 然后當(dāng)阿波羅拉動(dòng)七弦琴的琴弦時(shí)，Tmolus即刻將勝利判給了阿波羅，除了Midas之外，所有人都贊同這個(gè)判決。但Midas不服，質(zhì)疑裁決的公正。阿波羅不想再容忍Midas的耳朵，把它變成了驢耳。在另外的版本中，潘神開(kāi)始和阿波羅不分勝負(fù)，比賽被迫進(jìn)入第二輪。 在這一輪里，阿波羅要求以頭頂?shù)匮葑?。倒立?duì)阿波羅演奏七弦琴毫無(wú)影響，然而潘神吹緒任克斯就不行了，于是阿波羅贏了比賽。
城市銅雕的安放，無(wú)一不是傳遞著一座城市的信息，可見(jiàn)城市銅雕作品在實(shí)際中有著重要的作用，紀(jì)念性城市銅雕，就是以紀(jì)念為主要目的的銅雕。主題性城市銅雕，就是以一件建筑銅雕來(lái)表達(dá)某種意義和象征。裝飾性的城市銅雕，以裝飾為目的，要與周邊的環(huán)境相協(xié)調(diào)。標(biāo)志性的城市銅雕，具有標(biāo)志性的銅雕。陳設(shè)性城市銅雕，可以起到展覽的作用。實(shí)用性城市銅雕。是藝術(shù)綜合性城市銅雕，這種銅雕的形式是非常多的。城市銅雕作品，最為主要的就是有以上幾種作用，不同作用的銅雕，所采用的形式也有所不同。通過(guò)城市銅雕，可以使城市品味得到提升。