一般認(rèn)為關(guān)于阿波羅的神話來源于小亞細(xì)亞 ，因特洛伊戰(zhàn)爭時(shí)他站在特洛伊一邊，那里有許多他的神廟。也有人認(rèn)為它來源于希臘北方，許佩耳波里的人民自稱是阿波羅的后裔。 Published on:2022-07-04 08:44:08 Visited:96

與阿波羅有關(guān)的神話很多，主要有:他斬殺巨蟒皮同，在得爾斐他戰(zhàn)勝皮同的地方修建神廟;參加奧林匹斯山眾神與巨靈的戰(zhàn)斗;在特洛伊戰(zhàn)爭中，他起初發(fā)神諭幫助希臘。但后來希臘人不肯歸還他祭司的女兒，他施瘟疫，使希臘人遭受侵襲，經(jīng)阿喀琉斯的勸說，祭司之女才被歸還;特洛伊公主卡珊德拉與他相愛被賦予預(yù)言天才，而公主事后食言，阿波羅又使其預(yù)言失靈;他還和波塞冬被罰給特洛伊修建牢不可破的城墻等等;之后他還和雅典娜、赫耳墨斯一起幫助他的兄弟狄俄尼索斯。
阿波羅他一方面保護(hù)農(nóng)業(yè)，另一方面他的光被視作箭，具有戰(zhàn)神作用。常見的阿波羅形象多是長發(fā)無須的青年，隨身帶有豎琴、弓、神盾等。 阿波羅也是音樂神和詩神。掌管著繆斯眾女神。他可喚起人們傾注于圣歌中的各種情感。在奧林匹斯山上，他手拿金質(zhì)里拉，用悅耳的音調(diào)指揮繆斯的合唱。當(dāng)他幫助波塞冬建造特洛伊城墻時(shí)，里拉奏出的音樂如此動聽，以致石頭有節(jié)奏地、自動地各就其位。有一次他接受凡人音樂家馬斯亞斯的挑戰(zhàn)參加一次競賽。
戰(zhàn)勝對方后，他將對手剝皮致死以懲罰他的狂妄自大。 有一次，潘神大膽地向精通七弦琴的阿波羅挑戰(zhàn)音樂技巧。山神Tmolus被選為仲裁。 潘神吹奏起緒任克斯，優(yōu)美的鄉(xiāng)村曲調(diào)讓他自己，以及他忠實(shí)的追隨者，當(dāng)時(shí)碰巧也在場的國王Midas覺得潘神吹的很好。 然后當(dāng)阿波羅拉動七弦琴的琴弦時(shí)，Tmolus即刻將勝利判給了阿波羅，除了Midas之外，所有人都贊同這個(gè)判決。但Midas不服，質(zhì)疑裁決的公正。阿波羅不想再容忍Midas的耳朵，把它變成了驢耳。在另外的版本中，潘神開始和阿波羅不分勝負(fù)，比賽被迫進(jìn)入第二輪。 在這一輪里，阿波羅要求以頭頂?shù)匮葑唷５沽Π⒉_演奏七弦琴毫無影響，然而潘神吹緒任克斯就不行了，于是阿波羅贏了比賽。
城市銅雕是公共藝術(shù)中的一個(gè)內(nèi)容，但城市銅雕不僅是一個(gè)景觀物，隨著人們對于環(huán)境要求的日益提升，城市銅雕在與環(huán)境關(guān)系的公共性方面的要求也會越來越高，但是同樣，現(xiàn)代社會隨著人們對于精神與文化歸屬感需求的不斷提高，城市銅雕在文化方面的公共性要求也在日益提高。隨著城市化的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，公眾對生活質(zhì)量和精神文化的要求也在不斷的提高。銅雕本身形式、語言、材質(zhì)極為多樣，并且具有極高的藝術(shù)和觀賞價(jià)值，銅雕通過與園林景觀的相互融合更能引起公眾的關(guān)注，吸引人們的眼球，公眾通過與銅雕的互動增加觀賞趣味，滿足公眾的審美需求。