八路軍自挺進(jìn)敵后至1938年10月，經(jīng)過(guò)1年多的英勇奮戰(zhàn)，完成了在華北敵后的戰(zhàn)略展開(kāi)，創(chuàng)建了晉察冀、晉綏、晉冀豫、山東等大塊抗日根據(jù)地。 Published on:2022-07-04 09:30:10 Visited:128

為在華北敵后開(kāi)展平原游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，使山地與平原游擊戰(zhàn)爭(zhēng)更好地結(jié)合，1938年4月下旬，八路軍第129師和第115師各一部深入冀南平原，協(xié)同當(dāng)?shù)刂泄步M織領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝，發(fā)展冀南和開(kāi)創(chuàng)魯西北抗日根據(jù)地。5月初，中國(guó)共產(chǎn)黨冀中組織領(lǐng)導(dǎo)的河北游擊軍和人民自衛(wèi)軍合編為八路軍第3縱隊(duì)，并開(kāi)創(chuàng)了冀中抗日根據(jù)地。同月，第120師和晉察冀軍區(qū)各一部合編為第4縱隊(duì)，挺進(jìn)冀東，協(xié)同中國(guó)共產(chǎn)黨冀熱邊特委領(lǐng)導(dǎo)冀東20萬(wàn)人民群眾舉行抗日武裝起義，開(kāi)創(chuàng)了冀東抗日根據(jù)地。中共山東省委領(lǐng)導(dǎo)各地抗日武裝起義組建起來(lái)的各支基干部隊(duì)，于6月進(jìn)行初步整編，統(tǒng)一使用八路軍山東人民抗日游擊支隊(duì)的番號(hào)，創(chuàng)建山東抗日根據(jù)地。7月，第115師一部組成的第5支隊(duì)和第129師一部組成的津浦支隊(duì)挺進(jìn)冀魯邊區(qū)，會(huì)同當(dāng)?shù)刂泄步M織領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝，開(kāi)創(chuàng)冀魯邊抗日根據(jù)地。8月，第120師大青山支隊(duì)挺進(jìn)綏遠(yuǎn)（今內(nèi)蒙古中部）大青山地區(qū)，協(xié)同當(dāng)?shù)孛?、漢人民游擊隊(duì)，開(kāi)創(chuàng)大青山抗日根據(jù)地。9月中旬，第115師主力在山西汾離公路三戰(zhàn)三捷，打退進(jìn)犯黃河河防的日軍，鞏固了晉西南抗日根據(jù)地。9～11月，晉察冀軍區(qū)部隊(duì)在第120師和第129師配合下，挫敗了日軍5萬(wàn)余人的多路圍攻，保衛(wèi)了晉察冀抗日根據(jù)地。與此同時(shí)，八路軍為配合正面戰(zhàn)場(chǎng)國(guó)民黨軍作戰(zhàn)，繼續(xù)對(duì)平漢、津浦、平綏、同蒲等鐵路線展開(kāi)廣泛的破襲戰(zhàn)，一度使平漢路北段的交通中斷，有力地打擊和牽制了日軍。
銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。藝術(shù)是一種比較高尚的境界，銅雕文化經(jīng)過(guò)歷代的滄桑，成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕文化，對(duì)后一代的影響挺深遠(yuǎn)的，銅工藝品的展示，就足足證明了時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展。銅雕文化的價(jià)值取向是跟著時(shí)代的進(jìn)步在發(fā)展的，銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見(jiàn)證了中華名族文化的發(fā)展。銅雕工藝品、藝術(shù)銅雕等等，都充分展示了中華民族文化的博大精深。
城市銅雕作品中大多數(shù)都是裝飾性的作品，這類作品并不刻意要求有特定的主體和內(nèi)容，主要的發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應(yīng)。裝飾性的城市銅雕，題材內(nèi)容可以廣泛構(gòu)思，情調(diào)可以輕松活潑，風(fēng)格可以自由多樣。它們不要求高亢激越的進(jìn)行曲或深沉博大的交響樂(lè)。應(yīng)該宛如浪漫抒情的輕音樂(lè)，格調(diào)高雅，含蓄委婉，情趣盎然，輕輕撥動(dòng)著人們的心弦。怡情養(yǎng)性，陶冶情操，潛移默化的滲透出思想影響來(lái)。它們一般不需要如同紀(jì)念性、主題性作品那樣具備使人肅然起敬的崇高感或令人熱血沸騰的激情。它們大多如為維細(xì)語(yǔ)，傳遞著美的信息，具有慰人心靈的親切與酣暢。它們的位置可以靈活布局，不一定要占據(jù)重要的空間部位。