馬鼻腔很大，鼻腔下篩板和軟腭連接，形成隔板作用。因此，采食時仍可以通過鼻腔吸入嗅覺信息，既可選擇食物，又可警惕敵害，兩者互不干擾。 Published on:2022-07-04 15:27:24 Visited:145

馬能利用嗅覺去攝食體內(nèi)短缺的營養(yǎng)物質(zhì)，并能在草原上辨別有毒植物或牧草，馬很少誤食毒草。馬能靠嗅覺鑒別受污染的水和飼料并拒絕飲用。在馬匹日常管理中應(yīng)注意水源、料池、水槽、飼槽的衛(wèi)生，這對馬的健康是非常重要的。因此，接近馬或調(diào)教馬時，讓它學(xué)習(xí)新事物，最好先以嗅覺信息向它打招呼。例如，配戴挽具、鞍具，先讓馬嗅聞，操作上會更順利。有時需要對孤駒尋找另外的母馬寄養(yǎng)時，用該母馬的乳汁對幼駒進行涂抹，則會增加母馬對孤駒的接收程度。飼料的改變，馬舍環(huán)境的改變，馬是最容易感覺到的，這需要漸漸適應(yīng)。管理上應(yīng)注意飼槽、水源等方面的衛(wèi)生，這可以減少環(huán)境對馬匹的不良刺激。
馬的嗅覺是非常敏銳的，利用馬的嗅覺也能建立馬的后效行為。舍飼馬匹稍加調(diào)教可以建立在固定位置排糞尿的習(xí)慣。調(diào)教方法是，首先將廄內(nèi)清掃得非常干凈，只在指定位置堆上糞便，并在埋罐內(nèi)放入少量尿液。將馬放入廄內(nèi)任其自由嗅聞，在氨的刺激下會引起馬排糞、排尿的行為。如位置稍不適宜，可以用小桿驅(qū)趕，經(jīng)幾天調(diào)教，即可固定，以后馬匹在排泄時會尋找有糞尿的原位置。對于賽馬要調(diào)教它在賽前15分鐘排糞、尿，這對保證賽馬發(fā)揮較好的水平也是至關(guān)重要的。
總之，馬的嗅覺非常敏銳，馬憑借嗅覺來鑒定自己的環(huán)境和所接觸的事物，并能根據(jù)判斷做出相應(yīng)的行為。認(rèn)真觀查馬的嗅覺行為，如對飼草飼料、水源、周邊環(huán)境的反應(yīng)，就能發(fā)現(xiàn)那些對于馬匹來說不適宜的條件和因素，及時改進以保證馬匹的建康。利用馬匹嗅覺建立相應(yīng)的行為，也是一個優(yōu)秀的飼養(yǎng)管理人員優(yōu)先考慮的手段。
城市銅雕是人們的精神家園，是人類文明成果的載體和聚集地，是人類文明在漫漫歷史長河中璀璨的結(jié)晶，城市代衷了社會文化的薈萃、科學(xué)技術(shù)的成就，展現(xiàn)了歷史思想、城市銅雕政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)以及市民生活形態(tài)的積淀。英國史前學(xué)者戈登·柴爾德認(rèn)為城市的出現(xiàn)是代表人類步人文明的里程碑，對于人類文化的研究，其不以城市、城市銅雕建筑的出現(xiàn)作為文明時代的其體標(biāo)志而與文字、工具并列。城市銅雕由于自然條件、經(jīng)濟技術(shù)、社會文化的不同，不同地域的建筑由一些本地獨有的符號及排列方式構(gòu)成，形成地域建筑文化，也就形成了獨特的、城市銅雕千差萬別的城市形象，從而表達了不同的城市風(fēng)貌和精神氣質(zhì)。情神特質(zhì)是城市的深層內(nèi)涵．城市的精神特質(zhì)無疑是由城市的文化脈絡(luò)為背景產(chǎn)生的，換言之，這種制約形成城市風(fēng)貌和惰神氣質(zhì)的文化脈絡(luò)，城市銅雕就是地域建筑文化形成的”文脈”關(guān)系。