馬依靠味覺(jué)進(jìn)行咬嚼性探究括動(dòng)，馬口腔和舌分布有味覺(jué)感受器，亦叫味蕾。這些味蕾多集中于輪廓狀乳突、蕈狀乳突和葉狀乳突之中。 Published on:2022-07-04 15:35:56 Visited:143

馬的味覺(jué)感受并不靈敏，因此，馬采集食物的范圍很廣，馬也是最容易飼養(yǎng)的動(dòng)物之一。很多的飼料馬都能適應(yīng)，有的甚至是比較粗糙、適口性很差的飼料。在我國(guó)北方牧區(qū)，冬天馬匹主要采食草地枯草，有時(shí)甚至是樹枝和落葉，補(bǔ)飼是有限的。農(nóng)區(qū)的有些秸稈?cǎi)R也都食用，切鍘和適當(dāng)粉碎更好。飼料范圍寬，也是馬適應(yīng)能力的一個(gè)主要特征。當(dāng)然，即使馬的食物很寬，始終給予馬匹優(yōu)質(zhì)、可口的飼草飼料是必須的。
馬雖然采集的范圍很寬，但對(duì)食物中的味道還是有所偏好。馬對(duì)苦味不敏感，對(duì)甜味和酸味的感受較為強(qiáng)烈。馬喜甜味而拒酸味。帶有甜味的飼料，如胡蘿卜、青玉米、苜蓿草、糖漿這些都是馬最愛(ài)食用的，這些飼料都可以作為食物誘餌或調(diào)教中的酬賞，以強(qiáng)化某些后效行為。帶酸味的飼料需要經(jīng)過(guò)適應(yīng)過(guò)程才會(huì)逐漸適應(yīng)。
馬的聽覺(jué)是非常發(fā)達(dá)的，是信息感知能力很強(qiáng)的器官，這是在長(zhǎng)期進(jìn)化過(guò)程中形成的。聽覺(jué)發(fā)達(dá)是對(duì)馬視覺(jué)欠佳的一種生理補(bǔ)償，這對(duì)在原始狀態(tài)上馬的生存是非常必要的。因?yàn)轳R在自然界中生存的關(guān)鍵問(wèn)題就是躲避獵食動(dòng)物的襲擊，而馬躲避獵食動(dòng)物襲擊的本領(lǐng)有就是逃跑和有限的反擊。
古代銅雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)絢麗璀燦，有著永恒的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。傳世和近年發(fā)現(xiàn)的大量青銅器表明，銅雕藝術(shù)自身有著一個(gè)完整的發(fā)展演變系統(tǒng)。銅雕藝術(shù)是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中的一個(gè)主要部分，它與歷史、冶金、文字、造型美術(shù)有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。世界青銅文化中最典型，最豐富的代表。
城市銅雕水平的提高伴生于城市發(fā)展的不斷推進(jìn)，隨著社會(huì)公眾人文素養(yǎng)和審美格調(diào)的提高，更多的優(yōu)秀城市銅雕將不斷誕生，那些落滿塵土、毫無(wú)生氣的景觀垃圾也將逐漸從城市中消失。城市銅雕是藝術(shù)家的創(chuàng)作，更是藝術(shù)家對(duì)城市的人文領(lǐng)悟。城市銅雕創(chuàng)作的成功與否已不僅是創(chuàng)作者的藝術(shù)觀和技法表現(xiàn)問(wèn)題，面對(duì)越來(lái)越狹小的城市空間，城市開發(fā)進(jìn)程中給自然帶來(lái)的危機(jī)，人們希望通過(guò)藝術(shù)家創(chuàng)作不同風(fēng)格的銅雕，以此平衡自身與城市隨時(shí)變化的關(guān)系。同時(shí)通過(guò)公共藝術(shù)潛移默化的精神感染來(lái)提高公眾的文化意識(shí)、公共意識(shí)。良好的城市形象代表了良好的公眾形象，這正是城市人個(gè)體形象的綜合展現(xiàn)。