現(xiàn)行西方神話的獨(dú)角獸則形如白馬，額前有一個(gè)螺旋角，代表高貴、高傲和純潔。有的故事中描述為長(zhǎng)有一雙翅膀，甚至還有獨(dú)角獸是黑色的描述。 Published on:2022-07-04 16:10:28 Visited:78

在中國古代神話中，龍馬是一種吉祥之物。它只有在履行重要使命時(shí)才出現(xiàn)。它的出現(xiàn)被人們視為美好時(shí)代的象征。傳說大約五千年前第一只龍馬出現(xiàn)，并將文字傳授于伏羲帝。在大約4700年前，也就是公元前2697年，另一只龍馬出現(xiàn).在黃帝的花園。這一吉兆被視為黃帝之統(tǒng)治將千秋萬代，和平繁榮。堯帝統(tǒng)治時(shí)期也出現(xiàn)過兩只龍馬，因此，堯帝便成為四千年前五帝之一。
Unicorns即是獨(dú)角獸，是傳說中一種神秘的生物。通常被形容為是修長(zhǎng)的白馬，額前有一螺旋角(這也是獨(dú)角獸的特征)。關(guān)于unicorns的形態(tài)有很多不同的說法。有的說它像一匹大馬，頭上有一只角，是難以馴服的生物。有些人則認(rèn)為它是山羊般的生物，獨(dú)角，神圣的生物，有些民族甚至信奉unicorns。古羅馬博物學(xué)家普利斯形容unicorns為四肢似大象，獅子尾，上半身像山羊，頭上有一黑螺旋紋的角，是極兇猛的怪獸。到了380BC，有一希臘哲學(xué)家Ctessias對(duì)unicorns作出一種普遍形態(tài)。他說unicorns是印度一種野生生物，有白色的身體，紫色的頭，藍(lán)眼，一只又直又硬的角，底白，中黑，頂部是紅色。這有可能是把獨(dú)角犀(又名印度犀，學(xué)名Rhinoceros unicornis)神化后所形成。
一座城市銅雕是一座城市的標(biāo)志，更是城市的手刺，是城市的形象，更是代表的城市精神文明，城市的前史，城市銅雕有自己美麗的造型靜靜地宣傳著城市的美好。城市銅雕制造一般都是存放在公共空間，它們是城市里的一座座藝術(shù)品，體現(xiàn)著一座城市的文化內(nèi)在。雖然很多街邊銅雕的作者并不知名，但這些在高樓樹立、交通縱橫中屹立著的藝術(shù)品，都有著美化城市、體現(xiàn)人文精神的重要意義。美好的銅雕就在我們的身邊，需要一雙雙長(zhǎng)于發(fā)現(xiàn)的眼睛去欣賞。在銅雕公園，我們能夠看到的是名家作品的復(fù)制品；在潮流前沿的新城區(qū)，與我們邂逅的大多是現(xiàn)代風(fēng)格的銅雕；而在傳統(tǒng)的老城區(qū)，街邊的銅雕更加接地氣，趣味十足。
銅雕作品是一個(gè)城市的生命，是一個(gè)城市的必須品，銅雕作品意味著了一個(gè)城市的人文素養(yǎng)，銅雕對(duì)城市具備關(guān)鍵的實(shí)際意義，這是城市別樣的風(fēng)景，能夠旅游觀光，更能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)收益，城市銅雕是大家智慧型的呈現(xiàn)，都是一種獨(dú)特的表達(dá)形式。城市銅雕是城市景觀的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的關(guān)鍵構(gòu)成。城市銅雕獨(dú)特而實(shí)際地負(fù)荷著這一城市的歷史時(shí)間傳說故事和感情回憶，使城市的性命與精氣神在空間和時(shí)間中呈現(xiàn)。城市銅雕的構(gòu)造、合理布局、品牌形象、設(shè)計(jì)風(fēng)格和風(fēng)韻，將城市作用和園林景觀藝術(shù)美學(xué)融為一體。從城市文化的意義上，背負(fù)著對(duì)城市生活質(zhì)量的提高。城市自然環(huán)境變軟和城市形象發(fā)展趨勢(shì)與城市文明行為的積累，組成其發(fā)展趨勢(shì)內(nèi)函新的個(gè)性特征。