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彈琵琶人物景觀標(biāo)志銅雕

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南北朝時(shí),通過(guò)絲綢之路與西域進(jìn)行文化交流,曲項(xiàng)琵琶由波斯經(jīng)今新疆傳入中國(guó)。曲項(xiàng)琵琶為四弦、四相(無(wú)柱)梨形,橫抱用撥子彈奏。 Published on:2022-07-04 16:21:37 Visited:97

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琵琶又稱(chēng)"批把",最早見(jiàn)于史載的是漢代劉熙《釋名·釋樂(lè)器》:"批把本出于胡中,馬上所鼓也。推手前曰批,引手卻曰把,象其鼓時(shí),因以為名也。" 意即批把是騎在馬上彈奏的樂(lè)器,向前彈出稱(chēng)做批,向后挑進(jìn)稱(chēng)做把;根據(jù)它演奏的特點(diǎn)而命名為"批把"。在古代,敲、擊、彈、奏都稱(chēng)為鼓。當(dāng)時(shí)的游牧人騎在馬上好彈琵琶,因此為"馬上所鼓也"。南朝王僧虔《技錄》:"魏文德皇后雅善琵琶。明帝嘗引后衣乞?yàn)橐魳?lè),時(shí)楊阜在側(cè),問(wèn)帝曰:'太后,陛下嫡母,君禮豈在邪?'帝愧然縮手,后乃出。傾之,帝謂阜曰:'吾知卿敬節(jié),然誠(chéng)因吾心慮不平,今從卿言,不得茫茫湘水,見(jiàn)伊人焉?'此言后之音律高妙。"可知在魏晉時(shí)期,"琵琶"之稱(chēng)正式進(jìn)入宮廷。
琵琶由歷史上的直項(xiàng)琵琶及曲項(xiàng)琵琶演變而來(lái),據(jù)史料記載,直項(xiàng)琵琶在中國(guó)出現(xiàn)得較早,秦、漢時(shí)期的"秦漢子",是直柄圓形共鳴箱的直項(xiàng)琵琶(共鳴箱兩面蒙皮),它是由秦末的弦鼗發(fā)展而來(lái)的。"阮咸"或"阮"是直柄木制圓形共鳴箱,四弦十二柱,豎抱用手彈奏的琵琶。晉代阮咸善奏此樂(lè)器,故以其名相稱(chēng),即今天的阮。
城市銅雕反應(yīng)了某一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化發(fā)展領(lǐng)域。世界各地的商業(yè)街區(qū)、企業(yè)區(qū)、居民社區(qū)、旅游風(fēng)景區(qū)、機(jī)場(chǎng)、碼頭等等,各種銅雕景觀調(diào)節(jié)著建筑空間的氣氛。除了一定數(shù)量的大型紀(jì)念性銅雕外,更多的是中小型的城市銅雕,它們位于城市的各個(gè)部位,銅雕廠家一部分銅雕景觀具有一定的紀(jì)念意義,但多數(shù)的銅雕景觀是獨(dú)具魅力的創(chuàng)作。它們從各個(gè)方面反映著城市的文化精神世界。城市銅雕是一個(gè)城市的名片,他也是一個(gè)城市性格的體現(xiàn)。城市銅雕作為一個(gè)城市的美化和裝飾,即為城市曾聽(tīng)了靚麗的風(fēng)采,也照亮了人們的心靈。可以說(shuō)是,城市銅雕是一個(gè)城市的眼睛,用無(wú)聲的語(yǔ)言訴說(shuō)著每個(gè)城市的發(fā)展。銅雕廠家讓城市銅雕把這個(gè)城市的精神展現(xiàn)給現(xiàn)代的人們。城市銅雕會(huì)成為一個(gè)城市的標(biāo)志,他也裝飾著這個(gè)城市,由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀增加,豐富了城市居民的精神享受。因此,城市銅雕的建立是非常嚴(yán)肅和慎重的。城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分,城市藝術(shù)代表了這個(gè)城市、這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。一些城市中的城雕作品以可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中,感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。

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