德國人的解放就是人的解放。這個解放的頭腦是哲學，它的心臟是無產(chǎn)階級。哲學把無產(chǎn)階級當做自己的物質武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學當做自己的精神武器。 Published on:2022-07-04 16:08:35 Visited:214

馬克思認為哲學是人類思想的解放，也就是說，它是無產(chǎn)階級挑戰(zhàn)社會制度的精神武器。惟有正確的哲學，才能有效帶領無產(chǎn)階級脫離矛盾社會的惡性循環(huán)并獲得解放。哲學，本身應具有不可被挑戰(zhàn)的真理。馬克思的哲學追溯到人類的本性：他認為人區(qū)別于動物的地方，就在于人可以有效的計劃出他們賴以生存的生活資料和生產(chǎn)資料，因此，人一旦進行了有計劃的勞動生產(chǎn)，他就同其它動物根本區(qū)別開來了；而因為要勞動，人們必須事先結成生產(chǎn)關系以及其它社會關系。
人們的勞動生產(chǎn)力制約著他們在其中進行活動的生產(chǎn)方式，而有什么樣的生產(chǎn)方式，便有什么樣的社會關系。人們的生產(chǎn)方式、社會關系等構成了社會的基本架構，并決定著人們的社會意識。社會意識一旦形成，便反過來成為制約著人的活動的客觀力量?？梢娚鐣陌l(fā)展是建立在勞動階級的生產(chǎn)勞動之上的，勞動階級造就了人類社會的“自然規(guī)律”。社會的發(fā)展從表面上看像是雜亂無章，其實它同自然界一樣也是有內(nèi)在客觀趨勢的規(guī)律。因此，馬克思的哲學是無神論和唯物論。
銅雕工藝是我國的傳統(tǒng)工藝，至今已經(jīng)有上千年的歷史。銅雕工藝在古代人們的生活中扮演了重要的角色。常見的銅雕有人物銅雕、動物銅雕、鼎、鐘等等。隨著社會的發(fā)展，銅雕在現(xiàn)代銅雕中所占的分量越來越重，現(xiàn)代銅雕與傳統(tǒng)銅雕不同，現(xiàn)代銅雕更多了一種活力和樂趣，更加大膽創(chuàng)新，用新的雕刻手法制作出新的產(chǎn)品，更加符合現(xiàn)代社會的發(fā)展，符合人們的心理，能夠反映當代社會的文化氣息，能夠傳達一種精神和信息。現(xiàn)代銅雕更加大膽創(chuàng)新，在裝飾方面更加突出。銅雕工藝的出現(xiàn)大大地豐富了人們的生活。城市銅雕在城市中的作用顯的越來越重要。生活中基本上每時每刻都可以看到銅雕工藝品出現(xiàn)在我們的視野當中。它起到的作用是調(diào)節(jié)城市里面的色彩，調(diào)節(jié)人群心態(tài)和視覺感受的作用，使人的身心得到滿足，生活健健康康的。城市銅雕在選擇材料上面也是非常小心和謹慎的，可以選擇不銹鋼、黃銅或者是石雕，這三種材料的色彩較為搶眼，這三種材料的耐腐蝕性也較強，不容易損壞。城市銅雕在安裝的過程當中還需要專業(yè)的人士來安置，讓城市銅雕和周圍的環(huán)境很好的結合在一起。不同的銅雕會和不同的城市很好的結合起來達到不同的效。