馬聽(tīng)覺(jué)發(fā)達(dá)的主要特征就是馬耳對(duì)聲音有著非常敏銳的反應(yīng)程度。馬對(duì)音響及音調(diào)的感受能力超過(guò)人。馬能辨別1,000次和1,025次振動(dòng)波，亦即1/8音符左右。 Published on:2022-07-14 10:57:42 Visited:125

馬的發(fā)達(dá)的聽(tīng)覺(jué)對(duì)于人類利用馬匹是有益的。人們正是利用了馬的聽(tīng)力來(lái)進(jìn)行調(diào)教、訓(xùn)練和使役。例如，馬能夠分辨主人呼叫它的名字，當(dāng)然，不是它懂得名字的意義，而是說(shuō)明它已經(jīng)建立了名字的聲音反射。因此，調(diào)教使役或騎乘中，可用口令或哨音建立反射行為，或?qū)W會(huì)做其它動(dòng)作。對(duì)于剛剛進(jìn)行調(diào)教的小馬來(lái)說(shuō)，常用聲音建立反射行為是非常重要的。這種性能，對(duì)軍馬也是極為必要的，如臥倒、站立、靜立、注意、前進(jìn)、后退、攻擊等都可以用語(yǔ)言口令下達(dá)。
過(guò)高的音響或音頻對(duì)馬是一種逆境刺激，使馬有痛苦的感受。在馬匹調(diào)教過(guò)程中，不需要對(duì)它"大喊大叫"，只要有輕微的口令馬就會(huì)服從。這點(diǎn)不少人不清楚。我們少數(shù)民族的調(diào)教口令都很輕，或只給予口哨命令。過(guò)高的音響或音頻會(huì)導(dǎo)致馬驚恐，如火車氣笛聲、槍炮聲、鑼鼓聲，因此，對(duì)軍馬要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練調(diào)教，而且要經(jīng)常復(fù)習(xí)強(qiáng)化。對(duì)過(guò)于敏感的軍馬或賽馬，為了減少音響刺激，亦可以給它配戴耳罩。
銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。藝術(shù)是一種比較高尚的境界，銅雕文化經(jīng)過(guò)歷代的滄桑，成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕文化，對(duì)后一代的影響挺深遠(yuǎn)的，銅工藝品的展示，就足足證明了時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展。銅雕文化的價(jià)值取向是跟著時(shí)代的進(jìn)步在發(fā)展的，銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見(jiàn)證了中華名族文化的發(fā)展。銅雕工藝品、藝術(shù)銅雕等等，都充分展示了中華民族文化的博大精深。
城市銅雕作品中大多數(shù)都是裝飾性的作品，這類作品并不刻意要求有特定的主體和內(nèi)容，主要的發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應(yīng)。裝飾性的城市銅雕，題材內(nèi)容可以廣泛構(gòu)思，情調(diào)可以輕松活潑，風(fēng)格可以自由多樣。它們不要求高亢激越的進(jìn)行曲或深沉博大的交響樂(lè)。應(yīng)該宛如浪漫抒情的輕音樂(lè)，格調(diào)高雅，含蓄委婉，情趣盎然，輕輕撥動(dòng)著人們的心弦。怡情養(yǎng)性，陶冶情操，潛移默化的滲透出思想影響來(lái)。它們一般不需要如同紀(jì)念性、主題性作品那樣具備使人肅然起敬的崇高感或令人熱血沸騰的激情。它們大多如為維細(xì)語(yǔ)，傳遞著美的信息，具有慰人心靈的親切與酣暢。它們的位置可以靈活布局，不一定要占據(jù)重要的空間部位。