公元219年(建安二十四年)末，曹操以為漢獻帝在許，與關羽軍相近，欲遷都避其鋒芒，司馬懿、蔣濟等勸阻，認為孫權(quán)必然不愿看到關羽得志。 Published on:2022-07-14 15:31:22 Visited:145

公元200年(建安五年)，曹操派劉岱、王忠攻打劉備。卻被劉備擊敗，曹操于是親提大軍出征，劉備敗逃，關公戰(zhàn)敗被生擒，不得已而投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。后袁紹派大將顏良、文丑、郭圖等攻東郡太守劉延于白馬，曹操親自率軍救援，并命張遼與關公為前鋒。關公望見顏良的麾蓋，策馬沖鋒，斬殺顏良于萬軍之中，梟首而歸，袁軍將領無人能擋，白馬之圍被解，關公被封為漢壽亭侯。
當時，曹操為知道關公有沒有久留的心意，叫張遼用人情試探。關公對張遼嘆息道：“我知道曹公對我的厚愛，但我受劉備將軍的厚恩，發(fā)誓共死，不可背棄。我終不會留下，在為曹公立下功勞后我便會離去。”張遼向曹操表明，曹操知道關公會離去，反而重加賞賜，想要留住他，但關公盡封曹操的賞賜，留書告辭，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過曹操認為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。
隨著我國科學技術(shù)水平的不斷發(fā)展進步，現(xiàn)代銅雕制作工藝也隨之不斷進步。傳統(tǒng)的銅雕產(chǎn)品在制作的過程中，由于受到當時落后生產(chǎn)工藝的制約，無法全面的表達制作者的創(chuàng)作理念，而制作出來的作品也不夠細致，現(xiàn)代化得創(chuàng)作技術(shù)給銅雕藝術(shù)家們提供了更廣闊的創(chuàng)作空間，我國從事銅雕創(chuàng)作的藝術(shù)家們也與時劇增，銅雕藝術(shù)已經(jīng)不再是離我們較遠的關上藝術(shù)了，而更多的出現(xiàn)在我們的日常生活之中，這主要歸功與現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，讓銅雕制作方法變得簡單化，傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)之所以離普通人的生活較遠，主要就是因為其復雜的制作手法。生態(tài)觀是以人的生態(tài)過程和生態(tài)環(huán)境的和諧狀態(tài)為參照,體現(xiàn)人與自然的生命關候和生命共感的價值觀,它以主體的參與性和人對自然的依存關系為前提,以及把主體與環(huán)境客體的有機整體概念納入了生態(tài)系統(tǒng)觀念中,認為主體客體的生命存在是和諧共生、相互交融的。