關公，早年因犯事逃離家鄉(xiāng)至幽州涿郡。中平元年(184年)，漢室宗親劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰(zhàn)爭，關公與張飛同在其中。 Published on:2022-07-14 15:23:58 Visited:136

關公（161－220年），字云長，河東解良（今山西運城）人，東漢末年蜀國名將。早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。赤壁之戰(zhàn)后，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關公絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走后，關公被封為襄陽太守。劉備入益州，關公留守荊州。建安二十四年，關公圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關公擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。后曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關公腹背受敵，兵敗被殺。關公去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關公”，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝”，
崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。
城市銅雕水平的提高伴生于城市發(fā)展的不斷推進，隨著社會公眾人文素養(yǎng)和審美格調的提高，更多的優(yōu)秀城市銅雕將不斷誕生，那些落滿塵土、毫無生氣的景觀垃圾也將逐漸從城市中消失。城市景觀銅雕屬于公共藝術當中的關鍵內容,不過城市景觀銅雕不單純是一個景觀,隨著人們對于環(huán)境需求的不斷提高,城市景觀銅雕在環(huán)境關系的公共性方面的要求也逐漸提高,與此同時,隨著社會的不斷發(fā)展,人們對于文化的需求也發(fā)生了變化,城市景觀銅雕在文化方面的要求也一天天地在提高,城市景觀銅雕已經不僅僅是城市空間當中一個沒有任何意義的景觀,也不是一個單純的裝飾元素,其是具備一定的人文特點,文化特征和城市共同發(fā)展,共同生存的一個標志。
城市景觀銅雕不單純是一個景觀,隨著人們對于環(huán)境需求的不斷提高,城市景觀銅雕在環(huán)境關系的公共性方面的要求也逐漸提高,與此同時,隨著社會的不斷發(fā)展,人們對于文化的需求也發(fā)生了變化,城市景觀銅雕在文化方面的要求也一天天地在提高,城市景觀銅雕已經不僅僅是城市空間當中一個沒有任何意義的景觀,也不是一個單純的裝飾元素,其是具備一定的人文特點,文化特征和城市共同發(fā)展,共同生存的一個標志。中國的城市銅雕存在的問題不僅僅是城市規(guī)劃與銅雕設計的問題，它還有諸多銅雕觀念、創(chuàng)作水準和銅雕維護等方面的問題。城市銅雕水平的提高伴生于城市發(fā)展的不斷推進，隨著社會公眾人文素養(yǎng)和審美格調的提高，更多的優(yōu)秀城市銅雕將不斷誕生，那些落滿塵土、毫無生氣的景觀垃圾也將逐漸從城市中消失。