接近馬或調(diào)教馬時(shí)，讓它學(xué)習(xí)新事物，最好先以嗅覺(jué)信息向它打招呼。例如，配戴挽具、鞍具，先讓馬嗅聞，操作上會(huì)更順利。 Published on:2022-07-16 10:33:21 Visited:105

馬的行為是其固有的生理反映，而我們?nèi)祟愓歉鶕?jù)馬的行為特征來(lái)接近、控制、訓(xùn)練、調(diào)整馬匹，讓它為人類作出貢獻(xiàn)。只有了解馬的行為表現(xiàn)和心理狀態(tài)，才能做到正確地喂、管、調(diào)、使，發(fā)展馬的有益行為，調(diào)教出性能優(yōu)異的好馬，充分發(fā)揮馬的運(yùn)動(dòng)效能。馬眼位于頭部?jī)蓚?cè)，全景視面可達(dá)330~360度，只有尻部后方才超出它的視野。因此，馬能夠感覺(jué)有什么東西接近它。但馬眼球呈扁橢圓形，由于眼軸的長(zhǎng)度不良，物象很難在視網(wǎng)膜上形成焦點(diǎn)，看物體只能形成模糊的圖像。馬是認(rèn)識(shí)主人的，但突然接近馬時(shí)，它分辨不清你是誰(shuí)。因此，需要以聲音向馬打招呼，不要以為它已經(jīng)看清楚了。
馬對(duì)靜態(tài)物的視覺(jué)感受不如動(dòng)態(tài)物，馬對(duì)周邊靜態(tài)的動(dòng)物如蛇、兔等常常發(fā)現(xiàn)不了，當(dāng)這些小動(dòng)物突然出現(xiàn)時(shí)，經(jīng)常引起馬的驚嚇感，特別是公馬，有時(shí)出現(xiàn)突然應(yīng)激行為，如小躲、驚群，有時(shí)會(huì)造成人員傷害。馬因視覺(jué)不良，有時(shí)形成較強(qiáng)的恐怖感，致使群牧馬炸群、役馬驚車和乘馬失控。當(dāng)馬在異地、地況復(fù)雜和夜間行動(dòng)時(shí)，要不斷地用聲音予以安定。
銅雕文化是其中重要的組成部分，銅雕藝術(shù)是我國(guó)銅雕藝術(shù)一個(gè)重要的分支。在現(xiàn)代銅雕文化中，銅雕在裝飾文化這方面占有的地位越來(lái)越重，在一些設(shè)計(jì)中都會(huì)有一些銅雕藝術(shù)品，和古代相比，銅雕在生活中占有很重要的文化。銅雕藝術(shù)是社會(huì)藝術(shù)中不可缺少的一部分。在一些城市的銅雕作品和自然環(huán)境相互呼應(yīng)，這些城市銅雕讓整個(gè)城市的文化上升了一個(gè)臺(tái)階，使得城市更具有親和力，銅雕還可以作為一個(gè)城市的標(biāo)志性的建筑，也是這個(gè)城市人文精神的象征。城市銅雕為城市帶來(lái)風(fēng)采與風(fēng)韻，作為一個(gè)表達(dá)空間藝術(shù)的城市銅雕，是為了讓環(huán)境更加和諧美好而存在的，城市給予銅雕一個(gè)積極的作用給環(huán)境以充實(shí)感，增強(qiáng)人們對(duì)環(huán)境的主觀意識(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，銅雕文化在古代的傳承的基礎(chǔ)上，吸收外來(lái)文化，豐富我們的城市銅雕的與藝術(shù)元素，在技術(shù)上我們不斷創(chuàng)新，使藝術(shù)的理念和表現(xiàn)的主題，藝術(shù)形式發(fā)生了更本的變化。一些城市銅雕文化傳承著人民群眾精神文化生活，是這個(gè)時(shí)代精神文化的載體和文化符號(hào)。