"消防"一詞,最早于西晉傳入日本,于近代傳回中國。在江戶時(shí)代開始出現(xiàn)這個詞。最早見于亨保九年,武州新倉郡的《王人帳前書》,有"發(fā)生火災(zāi)時(shí),村中的'消防'就趕到"的記載。到 Published on:2022-07-18 14:06:28 Visited:116
噴水消防員廣場人物銅雕
噴水消防員廣場人物銅雕
《甲骨文合集》刊載的第583版,第584版兩條涂朱的甲骨卜辭,記錄了公元前1339-1281年商代武丁時(shí)期,奴隸夜間放火焚燒奴隸主的三座糧食倉庫。這是有文字以來,最早的火災(zāi)記錄。事實(shí)上,文字出現(xiàn)之前,先民們早已遭到火災(zāi)的焚掠。為了生存的需要,我們的祖先早就開始了防范和治理火災(zāi)的消防工作。當(dāng)考古工作者,把一座埋藏在地下數(shù)千年的人類居住遺址,發(fā)掘并展現(xiàn)在世人面前時(shí),我們驚異地發(fā)現(xiàn),這些居住遺址,簡直就是早期建筑火災(zāi)的見證。如果說二千年前西安半坡遺址,那一座半地穴式的方形小屋,因火災(zāi)毀壞后留下的木炭還清晰可見,足以表明是一座比較原始的早期建筑火災(zāi)現(xiàn)場遺址的話,那么五千年前甘肅秦安大地灣大型公共建筑遺址,就不僅僅是建筑火災(zāi)現(xiàn)場遺址,那此在木柱周圍用泥土構(gòu)筑的的"防火保護(hù)層"和殘存的"防火保護(hù)層"中、涂抹于木柱上的一層堅(jiān)固防火涂料(膠結(jié)材料),就更能證明我們的祖先,很早以前就在探索建筑防火的技術(shù),其卓越成就,令人驚嘆不已。
城市銅雕是藝術(shù)家的創(chuàng)作,更是藝術(shù)家對城市的人文領(lǐng)悟。城市銅雕創(chuàng)作的成功與否已不僅是創(chuàng)作者的藝術(shù)觀和技法表現(xiàn)問題,面對越來越狹小的城市空間,城市開發(fā)進(jìn)程中給自然帶來的危機(jī),人們希望通過藝術(shù)家創(chuàng)作不同風(fēng)格的銅雕,以此平衡自身與城市隨時(shí)變化的關(guān)系。同時(shí)通過公共藝術(shù)潛移默化的精神感染來提高公眾的文化意識、公共意識。良好的城市形象代表了良好的公眾形象,這正是城市人個體形象的綜合展現(xiàn)。隨著城市化的發(fā)展,人們生活水平的不斷提高,公眾對生活質(zhì)量和精神文化的要求也在不斷的提高。銅雕本身形式、語言、材質(zhì)極為多樣,并且具有極高的藝術(shù)和觀賞價(jià)值,銅雕通過與城市景觀的相互融合更能引起公眾的關(guān)注,吸引人們的眼球,公眾通過與銅雕的互動增加觀賞趣味,滿足公眾的審美需求。城市銅雕在形式上有圓雕、浮雕,或獨(dú)立一處,或附屬于建筑物,或置于大庭廣眾之中,或隱于林蔭小路之上。
城市銅雕作為城市可識別性元素而存在于城市當(dāng)中,是城市視覺識別系統(tǒng)中的一部分,屬于城市靜態(tài)的識別符號,是城市形象設(shè)計(jì)外在硬件部分最直觀的體現(xiàn),是城市的精神物質(zhì)文明的高度提煉,是一種經(jīng)過升凝練的印象標(biāo)志。標(biāo)志性的城市銅雕在城市空間里起到一個地標(biāo)的作用。標(biāo)志性銅雕作為一座城市的代名詞,是城市靈魂形象的代表產(chǎn)生。它所具有的象征性包含兩個層次的含義即顯性標(biāo)識象征與隱性標(biāo)識象征。