黃帝時代的《李經(jīng)》，是我國最早的成文法典。到戰(zhàn)國時的法家李悝，集各國法之大成，著成《法經(jīng)》，已經(jīng)把防范和治理火災的內容列入"法"的條文。 Published on:2022-07-18 14:10:13 Visited:111

"御災防患"，各級地方行片長官職責所在，他們?yōu)楸Ｒ环狡桨?，也曾大力推?火政"。像漢代成都太守廉范，唐代嶺南節(jié)度使杜預、永州司馬柳宗元，宋代的戶縣知縣陳希亮，明代徽州知府何歆等，因大力推行"火政"，造福人民，"民感之"，史家為他們立傳，人民為他們建祠立碑，有的古跡至今猶存。清朝的封疆大臣林則徐，每到一地，發(fā)生火災，必到場參加撲救，更為人們稱頌。在宋朝，管理公眾事務的消防治理，最突出的成就在于誕生了世界上第一支由國家建立的城市消防隊。這種城市消防隊，無論組織形式及其本質，與今天的城市消防隊有著驚人的相似之處。這支國家消防隊創(chuàng)建于北宋開封，完善于南宋臨安，到淳佑十二年(1252年)臨安已有消防隊20隅，7隊，總計5100人，有望火樓10座。中國古代的消防，作為社會治安的一個方面，沒有獨立分離出來設置專門的機構。
從漢代中央管理機構的"二千石曹尚書"和京城的"執(zhí)金吾"開始，均"主水火盜賊"，或"司非常水炎"、"擒討奸猾"。消防機構同治安機構始終在一起，也就是水火盜賊不分家。這種始終一體的治安消防體制直到社會分工已相當細化的今天，盡管我國的消防治理已有相當獨立的管理范圍，但就國家體制而言，消防治理同維護社會治安的各項工作仍由公安部門統(tǒng)一管理，這是中國的一種歷史傳統(tǒng)。西漢長安"每街一亭"，設有16個街亭;東漢洛陽城內二十四街，共有24個街亭。這種需內的街亭，又稱都亭。唐代京師長安，沒有亭，卻建有"武候鋪"的治安消防組織，分布各個城市和坊里。這種"武候鋪"，大城門100人，大坊30人;小城門20人，小坊5人。受左右金吾下屬左右翊府領導。在全城形成一個治安消防網(wǎng)絡系統(tǒng)。北宋開封"每坊三百步有軍巡鋪一所，鋪兵五人"，顯然是唐代"武候鋪"制度的繼承和發(fā)展。元代的正史中未見有"軍巡鋪"的記載，但在《馬可波羅游記中》卻有與軍巡鋪完體相同的"遮蔭哨所"。而明朝內外皇城則設有"紅鋪"112外，每鋪官軍10人。這些雖然各異，但它們都是城市基層的治安消防機構，相當于今天的公安派出所或警亭。
城市銅雕在城市空間環(huán)境中占據(jù)著重要地位。無論是紀念碑銅雕、建筑群中的銅雕以及廣場、公園、綠地、街道間、建筑物前等城市銅雕都已成為城市景觀的重要組成部分，是一座城市文化品質的象征。城市銅雕的存在，使得城市充滿了活力與生機，更加展現(xiàn)靚麗風采。當一件城市銅雕作品誕生時，它不僅是這座城市不可缺少的一部分，同時還給這座城市帶來無限生機，給生活在這座城市的每一個人以精神的享受和滿足在美化城市、歌頌生活、記錄時代、升華環(huán)境中，越來越顯示出其獨特的作用。