唐山皮影戲又稱(chēng)灤州影、樂(lè)亭影、驢皮影，它以古代灤州為中心，廣泛流行于冀東、京東、遼寧、黑龍江、內(nèi)蒙等地，明清時(shí)期盛行于北京。 Published on:2022-07-19 11:05:37 Visited:114

金王朝時(shí)期，曾擄中原皮影戲藝人到北方，宋代汴京的影戲在河北一帶落戶，灤州皮影藝術(shù)起源于此。但是，由于金、元時(shí)期的河北地帶是南北交兵的主戰(zhàn)場(chǎng)，連年兵荒和接連不斷的蝗、旱、澇等災(zāi)害，使河北地區(qū)的人口下降到了漢唐以來(lái)的最低點(diǎn)，在這種情況下，皮影戲藝術(shù)一直沒(méi)有得到積極發(fā)展。
明代成祖皇帝朱棣遷都北京，需要恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化力量，大片荒地亟待種植，因此，曾多次遷移江南富庶之戶到灤州充輔建屯。當(dāng)時(shí)的富戶大多有家養(yǎng)皮影戲班的風(fēng)俗，由此南方的皮影藝術(shù)到了灤州，給灤州皮影藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了較大的契機(jī)。清代初期，新興地方戲曲不斷演變派生，灤州皮影藝術(shù)亦得到了積極的促進(jìn)。由于清政府的權(quán)貴們愛(ài)好影戲，許多官宦設(shè)有皮影戲班子，常年雇用雕制皮影和管理皮影的人員，上行下效，蔚然成風(fēng)，皮影戲藝術(shù)遍及宮廷、王府、鄉(xiāng)野、民村。當(dāng)時(shí)的灤州大地，每逢傳統(tǒng)節(jié)日幾乎各村各鎮(zhèn)皆演皮影戲，使演出空前繁榮。清代中葉，人民開(kāi)始反抗清政府的殘酷統(tǒng)治，由于一些皮影戲藝人編唱反清詞語(yǔ)，皮影戲被政府嚴(yán)禁演出。清代末期，政府內(nèi)外交擾，已無(wú)暇顧及皮影戲，而灤州的鄉(xiāng)民卻依然用皮影戲來(lái)慶祝豐收，酬神和祈福。甚至開(kāi)辦學(xué)員科班，其中較有名氣的有"楊寡婦影班""聚德堂影班""慶和堂影班""翠蔭堂影班"等。
不銹鋼城市雕塑的進(jìn)展，城市雕塑是從遠(yuǎn)古社會(huì)的祭祀活動(dòng)中進(jìn)展而來(lái)的，在遠(yuǎn)古社會(huì)，城市雕塑作為一個(gè)部落的象征，占有必須的宗教含意。這種城市雕塑的雛形更多的是為了表白某些精力上的含義，并成為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)展和長(zhǎng)進(jìn)的主要文化表現(xiàn)元素。穿越漫漫的進(jìn)展過(guò)程。不銹鋼城市雕塑對(duì)現(xiàn)代園林和收拾設(shè)計(jì)的波及越來(lái)越大，每一座新修的公園、廣場(chǎng)、綠地都會(huì)采納城市雕塑來(lái)凸顯期文化涵養(yǎng)，表白設(shè)計(jì)主題。城市雕塑設(shè)計(jì)的自由性和多樣性，定奪著城市雕塑占有極佳的文化表現(xiàn)力。
城市雕塑可以說(shuō)是一座城市的靈魂，是一座城市的眼睛，城市雕塑是現(xiàn)代城市建設(shè)的需要，同時(shí)城市雕塑作為一個(gè)城市的標(biāo)志性的建筑物，代表著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵，也反映了一個(gè)城市的精神氣質(zhì)，是藝術(shù)記錄歷史文化的最有效的方法，城市雕塑對(duì)城市的意義有很多。城市的出現(xiàn)與發(fā)展是人類(lèi)物質(zhì)文明、精神文明向前發(fā)展的必將結(jié)果。景觀雕塑是環(huán)境景觀設(shè)計(jì)手法之一。古今中外許多著名的環(huán)境景觀都是采用景觀雕塑設(shè)計(jì)手法。有許多環(huán)境景觀主體就是景觀雕塑，并且又景觀雕塑來(lái)定名這個(gè)環(huán)境。所以景觀雕塑在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中起著特殊而積極的作用。