《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫(yī)藥理論之大成,并廣泛應(yīng)用于醫(yī)療實踐的專書,是我國醫(yī)學(xué)史上影響最大的古典醫(yī)著之一,也是我國第一部臨床治療學(xué)方面的巨著。 Published on:2022-07-20 10:19:32 Visited:133
古代名醫(yī)張仲景校園銅雕
古代名醫(yī)張仲景校園銅雕
東漢末年,我國出現(xiàn)了一位偉大的臨床醫(yī)學(xué)家張仲景。他不僅有豐富的臨床經(jīng)驗,以精湛的醫(yī)術(shù)救治了不少病人,而且寫出了一部創(chuàng)造性的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》。這部巨著的問世,使我國臨床醫(yī)學(xué)和方劑學(xué),發(fā)展到較為成熟的階段。張仲景出生在沒落的官僚家庭,其父親張宗漢是個讀書人,在朝廷做官。由于家庭的特殊條件,使他從小有機會接觸到許多典籍。他也篤實好學(xué),博覽群書,并且酷愛醫(yī)學(xué)。他從史書上看到扁鵲望診齊桓侯的故事,對扁鵲高超的醫(yī)術(shù)非常欽佩。"余每覽越人入虢之診,望齊侯之色,未嘗不慨然嘆其才秀也。"從此他對醫(yī)學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣,這也為他后來成為一代醫(yī)學(xué)大師奠定了基礎(chǔ)。
當(dāng)時社會,人心渙散,朝政不安。農(nóng)民起義此起彼伏,兵禍綿延,到處都是戰(zhàn)亂,黎民百姓飽受戰(zhàn)亂之災(zāi),加上疫病流行,很多人死于非命,真是"生靈涂炭,橫尸遍野",慘不忍睹。而府衙自顧不暇,為爭權(quán)奪勢,發(fā)動戰(zhàn)爭。這使張仲景從小就厭惡官場,輕視仕途,憐憫百姓,萌發(fā)了學(xué)醫(yī)救民的愿望。漢桓帝延熹四年(公元161年),他10歲左右時,就拜同郡醫(yī)生張伯祖為師,學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。
城市銅雕會成為一個城市的標(biāo)志,他也裝飾著這個城市,由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀增加,豐富了城市居民的精神享受。因此,城市銅雕的建立是非常嚴(yán)肅和慎重的。城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分,城市藝術(shù)代表了這個城市、這個地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。一些城市中的城雕作品以可視形象使每個進入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中,感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。
城市景觀銅雕屬于公共藝術(shù)當(dāng)中的關(guān)鍵內(nèi)容,不過城市景觀銅雕不單純是一個景觀,隨著人們對于環(huán)境需求的不斷提高,城市景觀銅雕在環(huán)境關(guān)系的公共性方面的要求也逐漸提高,與此同時,隨著社會的不斷發(fā)展,人們對于文化的需求也發(fā)生了變化,城市景觀銅雕在文化方面的要求也一天天地在提高,城市景觀銅雕已經(jīng)不僅僅是城市空間當(dāng)中一個沒有任何意義的景觀,也不是一個單純的裝飾元素,其是具備一定的人文特點,文化特征和城市共同發(fā)展,共同生存的一個標(biāo)志。中國的城市銅雕存在的問題不僅僅是城市規(guī)劃與銅雕設(shè)計的問題,它還有諸多銅雕觀念、創(chuàng)作水準(zhǔn)和銅雕維護等方面的問題。