孫思邈少年好讀，天資聰明，7歲的時(shí)候，就認(rèn)識(shí)一千多字，每天能背誦上千字的文章，據(jù)《舊唐書(shū)》載，西魏大臣獨(dú)孤信對(duì)孫思邈十分器重，稱其為“圣童“。 Published on:2022-07-20 11:55:29 Visited:125

北周靜帝時(shí)，楊堅(jiān)執(zhí)掌朝政，召孫思邈任國(guó)子博士，孫思邈無(wú)意仕途功名，認(rèn)為做高官太過(guò)世故，不能隨意，堅(jiān)決不接受，一心致力于醫(yī)學(xué)。隋開(kāi)皇元年(581年)，見(jiàn)國(guó)事多端，孫思邈隱居太白山中。他一方面下功夫鉆研醫(yī)學(xué)著作，一方面親自采集草藥，研究藥物學(xué)。認(rèn)真研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等古代醫(yī)書(shū)，同時(shí)廣泛收集民間流傳的藥方，熱心為人治病，積累了許多寶貴的臨床經(jīng)驗(yàn)。他從理論到實(shí)踐，再由實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中提煉出新的醫(yī)藥學(xué)研究成果，以畢生精力撰成了醫(yī)學(xué)著作《千金要方》和《千金翼方》。
唐太宗即位后，召孫思邈入京師長(zhǎng)安，見(jiàn)到他70多歲的人竟能容貌氣色、身形步態(tài)皆如同少年一般，十分感嘆，便道：“所以說(shuō)，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門(mén)、廣成子這樣的人物原來(lái)世上竟是有的，怎么會(huì)是虛言呢？“太宗想授予孫思邈爵位，但被他拒絕了，仍回到鄉(xiāng)間為民醫(yī)病。唐高宗顯慶四年(659年)，孫思邈又被接到帝都，拜諫議大夫，這次他雖留住在長(zhǎng)安，但仍不愿當(dāng)官 。礙于情面就推薦了自己的徒弟劉神威，說(shuō)徒弟好學(xué)，年輕有為，高宗就應(yīng)允后立即安排劉神威進(jìn)了太醫(yī)院。上元元年(674年)，孫思邈年高有病，懇請(qǐng)返回故里。高宗特賜他良駒等物，還有已故的鄱陽(yáng)公主的宅邸居住。當(dāng)時(shí)的名士宋令文、孟詵、盧照鄰等文學(xué)大家都十分尊敬孫思邈，以待師長(zhǎng)的禮數(shù)來(lái)侍奉他。
銅雕文化是其中重要的組成部分，銅雕藝術(shù)是我國(guó)銅雕藝術(shù)一個(gè)重要的分支。在現(xiàn)代銅雕文化中，銅雕在裝飾文化這方面占有的地位越來(lái)越重，在一些設(shè)計(jì)中都會(huì)有一些銅雕藝術(shù)品，和古代相比，銅雕在生活中占有很重要的文化。銅雕藝術(shù)是社會(huì)藝術(shù)中不可缺少的一部分。在一些城市的銅雕作品和自然環(huán)境相互呼應(yīng)，這些城市銅雕讓整個(gè)城市的文化上升了一個(gè)臺(tái)階，使得城市更具有親和力，銅雕還可以作為一個(gè)城市的標(biāo)志性的建筑，也是這個(gè)城市人文精神的象征。城市銅雕為城市帶來(lái)風(fēng)采與風(fēng)韻，作為一個(gè)表達(dá)空間藝術(shù)的城市銅雕，是為了讓環(huán)境更加和諧美好而存在的，城市給予銅雕一個(gè)積極的作用給環(huán)境以充實(shí)感，增強(qiáng)人們對(duì)環(huán)境的主觀意識(shí)。隨著時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，銅雕文化在古代的傳承的基礎(chǔ)上，吸收外來(lái)文化，豐富我們的城市銅雕的與藝術(shù)元素，在技術(shù)上我們不斷創(chuàng)新，使藝術(shù)的理念和表現(xiàn)的主題，藝術(shù)形式發(fā)生了更本的變化。一些城市銅雕文化傳承著人民群眾精神文化生活，是這個(gè)時(shí)代精神文化的載體和文化符號(hào)。