空竹在中國(guó)有悠久的歷史，明代《帝京景物略》一書(shū)中就有空竹玩法和制作方法記述，明定陵亦有出土的文物為證，可見(jiàn)抖空竹在民間流行的歷史至少在600年以上。 Published on:2022-07-22 10:29:35 Visited:118

抖空竹在中國(guó)有著悠久的歷史。明劉侗、于奕正在《帝京景物略·春場(chǎng)》中記載說(shuō):"空鐘者，刳木中空，旁口，蕩以瀝青，卓地如仰鐘，而柄其上之平。別一繩繞其柄，別一竹尺有孔，度其繩而抵格空鐘，繩勒右卻，竹勒左卻。一勒，空鐘轟而疾轉(zhuǎn)，大者聲鐘，小亦蛙羌飛聲，一鐘聲歇時(shí)乃已。制徑寸至八九寸，其放之，一人至三人。"古代的這類所謂"空鐘"，北京俗稱"抽繩轉(zhuǎn)"，天津人叫它"悶壺盧"，有的地方叫"地鈴"，李家瑞《北平風(fēng)俗類征·游樂(lè)》引坐觀老人的《清代野記》說(shuō):"京師兒童玩具，有所謂'空鐘'者，即外省之地鈴。兩頭以竹筒為之，中貫以柱，以繩拉之作聲。唯京師(指北京)之空鐘，其形圓而扁，加一軸，貫兩車(chē)輪，其音較外省所制，清越而長(zhǎng)。
綜上所述，空鐘也罷，悶壺盧、地鈴也罷，都是同一玩具。不過(guò)，一般所說(shuō)的"空竹"，是專指抖在空中嗡嗡作響的那一種。這種空竹，明代末年成書(shū)的《帝京景物略》中尚無(wú)記述。到了清代，有關(guān)記述漸漸增多起來(lái)，抖空竹遂成為人們喜愛(ài)的一種游戲。這種典型的空竹，一般分為單軸和雙軸兩種，輪和輪面為木制，輪圈為竹制，竹盆中空，有哨孔，旋轉(zhuǎn)時(shí)可發(fā)出嗡嗡嗡的響聲?？罩裰兄?xì)，以便于纏線繩抖動(dòng)時(shí)旋轉(zhuǎn)。抖空竹者雙手各持兩根二尺左右長(zhǎng)短的小木棍(或小竹棍)，其頂端皆系一根約五尺長(zhǎng)的棉線繩，兩手握住小木棍的兩端，使線繩繞軸一圈或兩圈，一手提一手送地抖動(dòng)，加速旋轉(zhuǎn)使之發(fā)出鳴叫聲。
城市銅雕是一個(gè)城市的靈魂，是一個(gè)城市的必需品，銅雕代表了一個(gè)城市的文明素質(zhì)，銅雕對(duì)城市具有重要的意義，它是城市亮麗的風(fēng)景線，能夠觀光旅游，更能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，城市銅雕是人們智慧的閃現(xiàn)，也是一種特別的表現(xiàn)形式。城市銅雕是城市建筑的重要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的重要組成部分。城市銅雕鮮明而詳細(xì)地負(fù)載著這個(gè)城市的歷史傳說(shuō)和情感追憶，使城市的生命與精力在時(shí)間與空間中閃現(xiàn)。城市銅雕的結(jié)構(gòu)、布局、形象、風(fēng)格和神韻，將城市功用和景象美學(xué)融為一體。從城市文明的意義上，承載著對(duì)城市生活品質(zhì)的提高。城市環(huán)境軟化和城市文明開(kāi)展與城市文明的積淀，構(gòu)成其開(kāi)展內(nèi)涵新的特質(zhì)。城市銅雕是存在于街頭巷尾的精靈，他們靜默在那里沉默但不孤寂。來(lái)來(lái)往往的人對(duì)他們停步欣賞，或驚嘆于他們的雕刻技藝或因其展現(xiàn)的形象勾起自己的片片回憶。城市銅雕矗立在樓房樹(shù)立，道路縱橫的城市中。給擁擠呆板的大街帶來(lái)了一絲靈動(dòng)，緩解了城市的浮躁之氣，讓這城市的喧囂歸于安靜，增加的人文之氣使物欲橫流的城市顯得不那么世俗。豐厚了城市的精力生活。這些作品形狀多變，形象豐厚，主題表現(xiàn)力非常強(qiáng)。