秦代時(shí)期鳳紋氣質(zhì)剛健,具有強(qiáng)烈的生活氣息,其形象或高傲闊步、或氣宇軒昂、或挺胸展翅、表現(xiàn)出的是一種流動(dòng)的、健壯的、生機(jī)勃勃的活力。 Published on:2022-07-27 09:41:34 Visited:189
不銹鋼金色鳳凰景觀雕塑
《漢書》載,漢宣帝時(shí)“鳳皇神爵數(shù)集” ,鳥(niǎo)身“高五、六尺”?!逗鬂h書·卷一·光武帝紀(jì)第一》載:“建武十七年,有五鳳皇見(jiàn)于穎川之陜縣” 。注引《東觀漢記》曰:“鳳高八尺”。而據(jù)《京房易傳》:“鳳皇高丈二?!睗h代人所描繪的鳳凰形體特征,有一個(gè)共同之處,這就是鳳凰體型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上。漢代對(duì)于“四靈”,有兩個(gè)說(shuō)法:一個(gè)是麟、鳳、龜、龍;另一個(gè)為天之四靈:青龍、白虎、朱雀、玄武。
又《拾遺記》記述:“堯在位七十年……有祗支之國(guó),獻(xiàn)重明之鳥(niǎo),……狀如雞,鳴似鳳,能摶逐猛獸虎狼,使妖災(zāi)群惡不能害……其未至之時(shí),國(guó)人或刻木,或鑄金,為此鳥(niǎo)之狀,置于門戶之間,則魑魅丑類自然退?!睋?jù)此,考古學(xué)家認(rèn)為,漢畫像石墓中,墓門鋪首之上所刻對(duì)稱鳥(niǎo)獸,其鳥(niǎo)具冠展翼,若鳳凰者,即取意于重明鳥(niǎo)也,認(rèn)為她能驅(qū)退鬼蜮魑魅,故用以裝飾拱衛(wèi)墓門和龍紋一樣。
漢代是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要形成時(shí)期,鳳文化在這一時(shí)期獲得了較大發(fā)展。在漢代各種工藝品和建筑裝飾上,自然界的鳥(niǎo),幾乎都用作圖案題材。如雁、燕、鷹、鳧、鶴、鸚鵡、孔雀、錦雞、喜鵲、烏鴉、麻雀、鷺、鸛、鴛鴦、鴟梟等等。但是,最鮮明而富有時(shí)代特征的是鳳凰一類神化的瑞鳥(niǎo)紋樣。這些能給人們帶來(lái)祥瑞和兆慶的神鳥(niǎo),在裝飾物上占有極其重要的位置。這些鳳鳥(niǎo)形體大方,挺胸展翅,高視闊步,氣宇軒昂。漢代的鳳鳥(niǎo)圖案,充分流露出形象的動(dòng)態(tài)與氣勢(shì),處處表現(xiàn)出整體的容量感、線形的速度,以及變化的力量。
城市是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀,以滿足觀者審美心理的需要。古今中外的優(yōu)秀雕塑藝術(shù)是一種文化形態(tài),它能賦予人們以人文內(nèi)涵與藝術(shù)熏陶。作為具有深厚文化傳統(tǒng)的中華民族,開(kāi)發(fā)與運(yùn)用傳統(tǒng)文化資源促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代城市雕塑藝術(shù)的發(fā)展是極為重要的。城市景觀雕塑是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共處的理想場(chǎng)地,它是在有限的空間內(nèi)創(chuàng)作豐富耐看的景觀,以滿足觀者審美心理的需要。在城市景觀發(fā)展史上,雕塑一直扮演著重要的角色。城市雕塑是一種環(huán)境藝術(shù),介于繪畫和建筑之間,它的表現(xiàn)需要襯托和依附。在傳統(tǒng)城市中雕塑大多是以裝飾的角色出現(xiàn)。