地動(dòng)儀無法記錄發(fā)震時(shí)刻，更無法記錄震級(jí)。因此，從現(xiàn)代地震學(xué)的角度來看，候風(fēng)地動(dòng)儀并不能記錄地震，不是地震儀。 Published on:2022-07-28 08:28:04 Visited:180

2010年11月28日，網(wǎng)友閆濤在微博上發(fā)帖，稱"我直到昨天才知道，那個(gè)國(guó)寶級(jí)的張衡地動(dòng)儀，是上世紀(jì)50年代才造出來的，王振鐸(考古學(xué)家)根據(jù)古書描寫的196個(gè)字，結(jié)合英國(guó)科學(xué)家的地震理論，設(shè)計(jì)并發(fā)明了這個(gè)張衡地動(dòng)儀。由于選進(jìn)了教材，國(guó)人都以為是東漢貨色，事實(shí)上，那珠子掉不出來"。閆濤小時(shí)候可能沒有好好讀書，實(shí)際上當(dāng)時(shí)的教科書在插圖上明明白白地標(biāo)明是復(fù)制品，而且寫明真品已經(jīng)失傳。此言一出，立即在網(wǎng)上引發(fā)熱議。截至昨天下午，該帖被轉(zhuǎn)發(fā)1.5萬次，評(píng)論近5000條。很多網(wǎng)友稱，他們之前并不知道，在歷史教科書中和科技館里頻繁亮相的地動(dòng)儀，原來只是一個(gè)"年僅59歲"的復(fù)原模型。他們更不知道，由于存在原理性錯(cuò)誤，這個(gè)復(fù)原模型不能正常工作，一直受到中外科學(xué)家的質(zhì)疑和否定。
《后漢書》中記載的"驗(yàn)之以事，合契若神"的候風(fēng)地動(dòng)儀，其實(shí)早已失傳。有網(wǎng)友稱，這樣的事實(shí)大大打擊了人們的信心，甚至有人對(duì)"四大發(fā)明"等其他中國(guó)古代科技成果提出質(zhì)疑。 在北京某初級(jí)中學(xué)教歷史的韓老師說，中學(xué)歷史教材里使用的，還是王振鐸復(fù)原的地動(dòng)儀模型圖片，他們一般不會(huì)刻意向?qū)W生說明這是原物還是復(fù)原模型，"連張衡本人的畫像都是后人模擬的"。韓老師說，介紹地動(dòng)儀時(shí)，他們只會(huì)跟學(xué)生講"里面有機(jī)關(guān)，發(fā)生地震就能感受到，珠子就會(huì)掉下來"。
城市銅雕通過銅雕語言表達(dá)了城市的主題，使參觀者得到了更直觀的教育和感悟。城市文明包括都市生態(tài)文明,這是后現(xiàn)代建設(shè)性文化觀念。都市生態(tài)文明的生態(tài)觀會(huì)很大程度地潛在影響城市公共空間銅雕的創(chuàng)作和審美,引導(dǎo)銅雕家的創(chuàng)作思維和設(shè)計(jì)原則?？v觀世界上美麗的都市,藝術(shù)皆已融入整個(gè)生活環(huán)境的設(shè)施中,令人賞心悅目。眾所周知,環(huán)境能改變?nèi)祟愒械奶匦?不同的環(huán)境空間使人產(chǎn)生不同的心理感受。都市中生活的人們渴望自然環(huán)境的洗滌,卻擺脫不了城市中的嘈雜喧囂及呆板的水泥、金屬。人和自然環(huán)境嚴(yán)重疏離,人們的心靈活動(dòng)越來越狹窄。人們探索著自然環(huán)境與人文環(huán)境并存的合理性,并由此產(chǎn)生環(huán)境藝術(shù)。銅雕是城市景觀中的主要組成部分，有時(shí)銅雕在城市景觀中起到表達(dá)城市主題的作用。銅雕本身通過銅雕的形式、語言、題材等表達(dá)銅雕的主題和內(nèi)涵，從而表達(dá)城市的主題。