所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態(tài)。易經(jīng)系辭:"是故易有太極，是生兩儀"。 Published on:2022-08-26 15:51:25 Visited:134

兩儀即為太極的陰、陽二儀。"太極"是易學(xué)的基本概念，最初見于《周易·系辭上》:"易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。"同時(shí)與"大衍筮法"相關(guān)，即《上系》所載:"大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四，以象四時(shí)，歸奇于扔以象閏。五歲再閏，故再扐而后掛……是故四營而成易，十有八變而成卦。"圍繞大衍筮法，歷代以不同側(cè)重對太極的哲學(xué)涵義進(jìn)行了探索。
太極是中國道家文化史上的一個(gè)重要概念、范疇，就迄今所見文獻(xiàn)看，初見于《莊子》:"大道，在太極之上而不為高;在六極之下而不為深;先天地而不為久;長于上古而不為老"。后見于《易傳》:"易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。"莊子之后，后世人們據(jù)《《周易·系辭》相關(guān)"太極"的論述而逐漸推演成熟的太極觀念，著實(shí)吸收了莊子混沌哲學(xué)的精華。
同莊子渾沌哲學(xué)一樣，太極觀念這種迷離恍惚地看待萬事萬物的現(xiàn)象和本質(zhì)的人生態(tài)度，以及這種思維方式本身，實(shí)則包涵著清醒睿智的哲思，其終極目的是希望人類活動順應(yīng)大道至德和自然規(guī)律，不為外物所拘，"無為而無不為"，最終到達(dá)一種無所不容的寧靜和諧的精神領(lǐng)域。
《易系辭傳》(西漢馬王堆出土版本)記載有"古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦"的內(nèi)容。意思是成卦的過程，先是有太極，尚未開始分開蓍草(易占卜用蓍草做工具)，分蓍占后，便形成陰陽二爻，稱做兩儀。二爻相加，有四種可能的形象，稱為四象。由它們各加一爻，便成八卦。這里講的是八卦畫出的過程。原與天文氣象及地區(qū)遠(yuǎn)近方向相關(guān)，后來被宋代的理學(xué)家以哲理方式進(jìn)一步闡釋。
城市雕塑現(xiàn)在在城市的街角中也是盛行了起來城市不銹鋼雕塑是常見的城市雕塑。不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，因?yàn)椴讳P鋼雕塑有諸多的優(yōu)越性，所以很多的城市雕塑以不銹鋼材質(zhì)為材料。城市不銹鋼雕塑的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同城市的形象。雕塑手法形象寫實(shí)、生動。城市不銹鋼雕塑是在傳統(tǒng)雕塑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新興雕塑種類，因?yàn)槠涮赜械拿髁?、活潑、不易污染、與現(xiàn)代都市生活相符等特點(diǎn)，已經(jīng)逐漸被大眾接受，在市場上所占的份額越來越大，逐漸有超過傳統(tǒng)雕塑的趨勢。