《易系辭傳》(西漢馬王堆出土版本)記載有"古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦"的內(nèi)容。 Published on:2022-08-26 16:17:51 Visited:125

太極在道家一般是指宇宙最原始的秩序狀態(tài)，出現(xiàn)于陰陽未分的混沌時期(無極)之后，而后形成萬物(宇宙)的本源。比較早使用"太極"概念的，有《莊子》和《易傳》，一般在宇宙論、方法論上用的太極概念，在中國的典籍中，《易》素來是作為窮盡天地奧秘的哲理書，對成卦過程的分析，根本說來，也是對天地開辟的概述。太極生兩儀，便是由太極的分化形成天地的過程，兩儀，即是天地，亦可是陰陽。太極的概念經(jīng)常與易學(xué)一起出現(xiàn)。道家易有自己的獨特體系，太極的概念是道家易的宇宙論、修養(yǎng)理論的重要基本概念 。
太極圖有很多種，諸如周敦頤太極圖、先天太極圖(原名"天地自然之圖"，俗稱"陰陽魚圖")、古太極八卦圖(先天太極圖周圍配以八卦符號)、來知德太極圖以及清朝端木國瑚太極圖。歷經(jīng)流傳至今，各圖唯有先天太極圖以及古太極八卦圖人盡皆知，因此，現(xiàn)代人所稱的"太極圖"即"陰陽魚圖"或"天地自然之圖"，現(xiàn)代人所稱的"太極八卦圖"即古太極八卦圖范式，甚至往往將"太極八卦圖"簡單的稱之為"太極圖"。本詞條采用現(xiàn)代人習(xí)慣，將單純的陰陽魚圖稱之為"太極圖"，將附帶八卦符號的陰陽魚圖稱之為"太極八卦圖"。
雕塑作品常在景觀道路入口空間中起著標(biāo)志的作用。這就要求雕塑的設(shè)計必須適應(yīng)交通功能，不能影響行人基本的行為方式，不能遮擋交通視線。放在道路入口的雕塑，無數(shù)行人都能感受到它存在的意義，成為街區(qū)入口空間與人對話和交流的媒介。城市入口處是雕塑作品布置的理想場所。雕塑作品的設(shè)計應(yīng)當(dāng)以休閑娛樂方面為切入點來處理題材。城市入口處具有藝術(shù)魅力的雕塑作品能為優(yōu)美的環(huán)境注入人文因素，使人們在漫步城市景觀之初就得到心理的愉悅。應(yīng)當(dāng)從當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗傳說、文學(xué)藝術(shù)作品、體育舞蹈、休閑生活等選擇輕松愉快的題材，以裝飾性或陳列式雕塑為好。
城市不銹鋼雕塑在生活中非常常見，城市不銹鋼雕塑一直深受大家的喜愛，一般的城市中都有它的存在，不銹鋼材質(zhì)具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，因為不銹鋼雕塑有諸多的優(yōu)越性，所以很多的城市雕塑以不銹鋼材質(zhì)為材料。城市不銹鋼雕塑是放在干燥的環(huán)境中，在搬運和清潔雕塑時戴上手套，因為手上的汗液可能對雕塑有影響，不銹鋼雕塑上的污垢如果太重，先用冷風(fēng)電吹風(fēng)吹一下。然后用麥桿刷清潔，最后用軟毛刷收尾。千萬不要用金屬拋光劑、水、其他任何溶劑。那樣會讓銅器掉色。不銹鋼雕塑縫隙，我們可以用口水把棉花球弄濕再擦，沿著裂縫從頭擦到尾，以免遺漏。一年一次，給銅器薄薄地上層微晶蠟，就是那種無色蠟。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會的不斷進(jìn)步，城市進(jìn)程的不斷加快，人們的生活水平在不斷的提高，在我們的城市中建造了許多的公園，現(xiàn)在，在我們的生活中公園儼然已經(jīng)成為了我們生活的必備場所，在結(jié)束了忙碌之后，走在公園中的林間小道，看著綠樹陰陰，感受著生命的美好。