1927年11月13日，共產(chǎn)黨人潘忠汝、吳光浩、戴克敏、曹學(xué)楷等領(lǐng)導(dǎo)湖北黃安（今紅安）、麻城兩縣農(nóng)民舉行起義。起義軍稱“農(nóng)民自衛(wèi)軍”。 Published on:2022-09-17 14:35:38 Visited:101

1927年12月11日，共產(chǎn)黨人張?zhí)?、蘇兆征、葉挺、葉劍英、聶榮臻等領(lǐng)導(dǎo)工人、農(nóng)民和革命士兵在廣州舉行起義。起義軍打出“工農(nóng)紅軍”的旗幟。葉挺和葉劍英被任命為“工農(nóng)紅軍”正副總指揮。1928年4月，朱德、陳毅率領(lǐng)南昌起義的部分軍隊(duì)和湘南的工農(nóng)武裝來(lái)到井岡山，與毛澤東的工農(nóng)革命軍會(huì)師，合編為中國(guó)工農(nóng)革命軍第四軍。1928年5月25日，中央發(fā)布了《中央通告第51號(hào)——軍事工作大綱》，其中明確指示：“可正式命名紅軍，取消以前工農(nóng)革命軍的名義。”不久，中央正式通知毛澤東和朱德：“關(guān)于你們的軍隊(duì)，可正式改稱紅軍?！备鶕?jù)中央指示信的精神，毛澤東和朱德將中國(guó)工農(nóng)革命軍第四軍正式改稱為中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍。隨后，全國(guó)各地的工農(nóng)革命軍相繼奉命改稱“紅軍”了。
城市銅雕和城市的聯(lián)系是非常親近的，但是一起銅雕的整體個(gè)性，反應(yīng)出不同階段的歷史特征。能夠說(shuō)銅雕是一個(gè)城市的代表性的標(biāo)志，讓更多的人了解城市的開(kāi)展，讓更多人感受城市的改變，從銅雕就能夠感受出這樣的改變，城市銅雕讓城市更精彩。城市銅雕是展示一座城市的人文文明和精神文明的簡(jiǎn)單方便的展示方法，城市銅雕讓城市愈加的晶彩。城市銅雕能夠說(shuō)是一座城市的標(biāo)志性的建筑物，讓城市銅雕復(fù)合城市的開(kāi)展，愈加復(fù)合城市的中心開(kāi)展主題，銅雕工藝品讓城市的景色愈加的精彩，這中銅雕藝術(shù)的歷練，讓更多的銅雕工藝品發(fā)揮的淋漓盡致，當(dāng)咱們品味城市銅雕文明的時(shí)候，銅雕工藝品就愈加的具有美感了。
城市景觀銅雕制作如同城市的其他文化一樣，隨著城市的發(fā)展，總體上也呈現(xiàn)出一個(gè)積累和沉淀的趨勢(shì)。她不僅代表一座城市的靈魂，也好比是一個(gè)城市的守護(hù)神。城市銅雕就像一個(gè)城市的眼睛，最能反映出城市的風(fēng)采和神韻。用城市銅雕陪襯城市空間，使空間便有了動(dòng)感，人們的視線也有了著落。每件微不足道的城市銅雕都會(huì)對(duì)環(huán)境空間產(chǎn)生影響，藝術(shù)家有節(jié)奏地安排它們，發(fā)揮它們的特性，這最能激發(fā)起人們的美好感受，也讓人們對(duì)這座城市充滿希望和信心。每一座城市都需要一件恰到好處的城市銅雕制作作品來(lái)營(yíng)造出它的宏偉、炫麗和精神，而在設(shè)計(jì)方面應(yīng)當(dāng)下足夠功夫才可以塑造出適合城市環(huán)境的銅雕。