1927年12月11日，共產(chǎn)黨人張?zhí)?、蘇兆征、葉挺、葉劍英、聶榮臻等領(lǐng)導(dǎo)工人、農(nóng)民和革命士兵在廣州舉行起義。起義軍打出“工農(nóng)紅軍”的旗幟。 Published on:2022-09-17 14:47:32 Visited:99

1927年12月11日凌晨，爆發(fā)了震驚中外的廣州起義。起義領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在發(fā)布的《紅旗號外》中宣布組織“工農(nóng)紅軍”，并公布了工農(nóng)紅軍領(lǐng)導(dǎo)人名單，參加起義的工農(nóng)兵在起義爆發(fā)的當(dāng)天就打出了“工農(nóng)紅軍”的旗幟。當(dāng)日凌晨2時左右，張?zhí)?、葉挺等領(lǐng)導(dǎo)人來到國民革命軍第二方面軍第四軍軍官教導(dǎo)團(tuán)北較場四標(biāo)營駐地舉行誓師大會。在誓師大會上，廣州起義總指揮部公開舉起了“工農(nóng)紅軍”的旗幟，將參加起義的部隊統(tǒng)稱為工農(nóng)紅軍，工農(nóng)紅軍總司令由葉挺擔(dān)任。參加起義的部隊包括國民革命軍第四軍教導(dǎo)團(tuán)全部、警衛(wèi)團(tuán)一部和廣州工人赤衛(wèi)隊七個聯(lián)隊以及市郊部分農(nóng)民武裝。起義軍當(dāng)時將“暴動”確定為部隊口令，將“奪取政權(quán)”作為特別口令。起義開始后，教導(dǎo)團(tuán)的官兵紛紛摘下國民黨的徽章，戴上紅領(lǐng)帶作為起義的標(biāo)志。起義軍在此成立了廣州蘇維埃政府，這是中國第一個在大城市中建立的蘇維埃政府，被譽(yù)為“東方巴黎公社”。
城市銅雕還記載了不同年代的前史和文明，不同年代的銅雕記載不同的時期，看不同年代的銅雕就像讀不同年代的教科書，每個年代都給人以不同的考慮和借鑒。每個城市都有其本身的文明與前史背景，城市銅雕則是以其銅雕的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其地點城市及地點環(huán)境的特征。
城市銅雕，它涉及到建筑、城市規(guī)劃、空間的美學(xué)、社會心理等很多范疇。這也關(guān)系到人文前史、經(jīng)濟(jì)、政治、文明等，這樣能夠形象。勝定的傳遞出一個區(qū)域、一個城市的精力品位、審美時髦與文明內(nèi)涵的個性特征。因為我國經(jīng)濟(jì)文明的開展，國民對生存與生態(tài)環(huán)境治理的要求也是越來越高的，城市銅雕體現(xiàn)了人類對本身生存空間的認(rèn)知和注重。人們感受到藝術(shù)創(chuàng)作、現(xiàn)代文明與天然精力相交融的審美情趣。城市銅雕是人和天然，人和城市環(huán)境之間的媒介工具、情感傳達(dá)。城市銅雕體現(xiàn)了人、銅雕、化解的對話，也體現(xiàn)了一種大眾精力。因而城市銅雕體現(xiàn)了大眾性，城市銅雕是經(jīng)過對一定材料的刻畫、加工，這樣就表達(dá)銅雕家對國際的觀點、自己的觀念與認(rèn)知，因而，城市銅雕也是有文明性的。