鳥圖騰崇拜多和太陽崇拜相聯(lián)系。廣為人知的三足烏，原本就是“日中陽鳥”；中國文化遺產(chǎn)標志所采用的四川金沙“太陽神鳥”金飾也是四只神鳥圍繞太陽旋轉飛翔的造型。 Published on:2022-09-20 11:24:01 Visited:293

學術界觀點多傾向于否定歷史中確實曾有過鳳凰，但甲骨文、金文表明，直到商周之際，鳳凰還是一種雖然稀見、但卻并非不存在的鳥類。甲骨文中，“風”通“鳳”。殷墟曾出土過一片甲骨，“甲寅卜，呼鳴網(wǎng)，獲風。丙辰，獲五?！边@條甲骨文的意思是：商王指令臣鳴用網(wǎng)捕鳥，于丙辰這天捕了五只鳳?！坝捎谙涤镁W(wǎng)埔之，故所獲自是生鳳。 ”早期金文《中鼎》銘辭中有：“……歸生風于王?！蔽闹兴岬降摹吧L”一詞，郭沫若曾斷定指活鳳凰。鳳凰的最早的典籍記錄，是《尚書·虞書·益稷第五》篇。書中敘述大禹治水后，舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最后，鳳凰也來了——“蕭韶九成，鳳皇來儀”。
商周時期，鳳凰被看作是一種神鳥。故玉器和青銅器上鳳紋的刻劃，突出地表現(xiàn)統(tǒng)治者的“天命”觀念。這時的鳳紋幾乎都作花冠狀，豐滿的翅膀和長長的尾羽，寬大有力的爪，顯示出一派勇武健碩的情態(tài)。甲骨文和金文中的鳳字，也完全表現(xiàn)出這樣一種特征，這時的鳳紋完全是鳥類的神秘化和藝術的夸張。
商周青銅器上的鳳紋的主要形式特征，考古界的具體的看法是：這些鳳紋都是鳥的側面形象，在青銅器上往往作對稱式的排列。鳳冠，有多齒冠、長冠和花冠三種，凡有勾喙的鳥體都可稱之為鳳，且絕大部分鳥喙呈閉合的彎鉤形。頭部的眼大多為正圓或橢圓形，鳳體作鳥體或雞體型。長短的比例常常根據(jù)裝飾的部位而有不同的變化?；ü邙P紋都作卷體式，鳳的首尾相接，主要裝飾在壺和簋一類器物上。鳳紋最富有變化的是尾羽，有長尾、垂尾、分尾和對稱連尾等形式。
當代雕塑目前尚沒有統(tǒng)一的定義，而且隨著當代藝術的發(fā)展，藝術家對材料、媒介使用的不斷突破，不同藝術形式之間已經(jīng)難以劃分出明顯的邊界。當下的雕塑不僅呈現(xiàn)出跨學科的發(fā)展趨勢，也增強了自身的包容力，有效地接納了裝置藝術、建筑藝術、觀念藝術的成果，在形態(tài)上能融匯影像藝術等多種視覺方式，并嘗試將時間與過程納入當代雕塑意義呈現(xiàn)的維度。不銹鋼雕塑有著耐空氣、耐蒸氣、耐酸堿、耐腐蝕的特性，用不銹鋼材料制作出的雕塑作品大多為簡潔大方，形體感比較明顯，而且光影效果強烈。它光滑的外表處理和心細入微的制作工藝為人們帶了極強烈震撼的視覺沖擊，一般城市的大型景觀雕塑都由不銹鋼雕塑來代表，不銹鋼雕塑在設計時有三大元素：主題、環(huán)境、創(chuàng)意。