原始社會的先民常用某種動物、無生物或自然現(xiàn)象的圖形作為本氏族的保護神和標志,即圖騰?!渡胶=?jīng)》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠古各地的圖騰神。 Published on:2022-09-23 14:44:26 Visited:104
十二生肖城市動物銅雕
十二生肖城市動物銅雕
清代趙翼在《陔余叢考》中,"蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之類分紀歲時,浸尋流傳于中國,遂相沿不廢耳",認定生肖的外來性質。郭沫若在《釋干支》中,認為生肖源于巴比倫的黃道十二宮,漢代西域諸國仿十二宮而造十二生肖。 古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖,僅動物不同,由此生肖也許并非起源于中國。但秦簡的出土推翻此說,世界各國都有類似的動物崇拜,反加強圖騰說的合理性。
城市一般由地面鋪裝,銅雕,綠化,燈光等組成,銅雕則是其中重要的組成部分,可供人們觀賞,且觀賞價值高,備受廣大人民的喜愛。銅雕的形式和主題往往與城市的歷史、傳說、文化有關,一件好的城市銅雕將成為城市的名片。城市銅雕也是銅雕的一種形式,它僅次于動物銅雕,人物銅雕,城市銅雕等。城市銅雕適用于用于園林、城市等裝飾。可供人們觀賞,且觀賞價值高,備受廣大人民的喜愛。城市銅雕造型可按照制造人的思維,進行制造,或與周圍的環(huán)境相融合,但總的來說,城市銅雕的造型是抽象的。仔細觀賞品味才會發(fā)現(xiàn)它的觀賞價值。
城市銅雕是公共藝術中的一個內(nèi)容,但城市銅雕不僅是一個景觀物,隨著人們對于環(huán)境要求的日益提升,城市銅雕在與環(huán)境關系的公共性方面的要求也會越來越高,但是同樣,現(xiàn)代社會隨著人們對于精神與文化歸屬感需求的不斷提高,城市銅雕在文化方面的公共性要求也在日益提高。隨著城市化的發(fā)展,人們生活水平的不斷提高,公眾對生活質量和精神文化的要求也在不斷的提高。銅雕本身形式、語言、材質極為多樣,并且具有極高的藝術和觀賞價值,銅雕通過與園林景觀的相互融合更能引起公眾的關注,吸引人們的眼球,公眾通過與銅雕的互動增加觀賞趣味,滿足公眾的審美需求。