清代趙翼在《陔余叢考》中，"蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠?；⑼弥惙旨o歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳"，認定生肖的外來性質(zhì)。 Published on:2022-09-23 14:47:55 Visited:106

生肖取數(shù)十二，暗合古人對自然現(xiàn)象的歸納性認識。中國先民感受到寒暑交替，植物枯榮的周期，以之為"一歲"。月亮的盈虧周期也與"歲"相關(guān)--十二次月圓正好一歲。用木星作為年的周期，"歲星"繞行一圈剛好十二年?！吨芏Y·春官·馮相氏》云:"掌十有二歲、十有二月、十有二辰"，除計年計月，十二也用做計量時辰。十二也經(jīng)常用于其他方面?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍分休d，"周之王也，制札上物，不過十二。以為天之大數(shù)也。" 《國語·晉語四》記，"黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓"。 《后漢書·茍爽傳》云:"故天子娶十二婦，天之?dāng)?shù)也。諸侯以下各有等差。""十二天象"又是古代對天氣的統(tǒng)稱，即暗、陰、雨、雪、冰、霧、露、霜、風(fēng)、沙、雷、電;"十二經(jīng)脈"是中醫(yī)對人體經(jīng)絡(luò)的認知;古代音樂有"十二律";飲食有"十二食";穿衣有"十二衣"。
城市銅雕對城市建設(shè)有著重要意義，隨著城市化進程的推進，城市建設(shè)中不僅注重環(huán)境的綠化，同時也注重人文精神的體現(xiàn)，所以城市建設(shè)中會規(guī)劃出一部分銅雕。這些銅雕作品在高樓林立、交通縱橫中屹立，不僅能夠緩解建筑群集中的壓抑感，同時也起到對場地的平衡作用，具有美化城市、體現(xiàn)人文精神的重要意義。城市銅雕是美化城市的一種形式，同時也是體現(xiàn)人文藝術(shù)的一種重要方式，對歷史和文化的記錄具有載體作用，更是時代的象征。城市化進程的推進，使得城市銅雕的規(guī)劃也逐漸提升到城市規(guī)劃的層面，不僅成為了城市配套工程的重要組成部分，同時也成為了城市風(fēng)景的重要一員。良好的城市銅雕規(guī)劃和城市銅雕作品的結(jié)合，能夠提升城市的形象和格局，對城市的發(fā)展具有重要的推動作用，彰顯城市個性，體現(xiàn)民族風(fēng)俗、承載歷史文化。城市建設(shè)中城市銅雕的必要性滿足城市環(huán)境發(fā)展的需求，滿足公眾文化藝術(shù)需求，傳承歷史文化彰顯地域文化引領(lǐng)生活理念反映群眾的審美意志。
城市銅雕能夠說在我國有比較悠長的歷史了，經(jīng)歷了很多年的風(fēng)雨滄桑，銅雕成為了藝術(shù)性的記載城市歷史和文明最有用的方法，而且城市銅雕的特性也在反映這城市的文明和景色。我國城市銅雕百年衍生和昌盛，映射了我國現(xiàn)代都市化由初級到構(gòu)成規(guī)模的演進過程，國家興則城市興，城市興則城雕興，這是城市銅雕的主線。