明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中提到："鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙獸，純陽(yáng)多壽之物，能通督脈，又食良草，故其肉、角有益無(wú)損" 。 Published on:2022-09-26 14:16:00 Visited:131

在英國(guó)的那群麋鹿，歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)，幸運(yùn)地保存下來(lái)，而且逐漸增多，到1948年已增至255頭。1956年春，倫敦動(dòng)物學(xué)會(huì)派人將兩對(duì)年輕的麋鹿送到北京。于是，時(shí)隔50余年，中國(guó)人民重新見(jiàn)到久聞其名但無(wú)緣相見(jiàn)的"四不象"。由于飼養(yǎng)環(huán)境不適合它們的特殊要求，未能順利繁殖后代。1973年底，英國(guó)朋友又送來(lái)兩對(duì)年輕的麋鹿。1984年春，國(guó)內(nèi)的麋鹿總數(shù)是12頭，其中雌雄各6頭，有9頭在北京動(dòng)物園，其余3頭分別在上海、廣州和保定的動(dòng)物園。而外國(guó)動(dòng)物園中所飼養(yǎng)的麋鹿總數(shù)，據(jù)1982年的調(diào)查，已超過(guò)1100頭了。
所有這些麋鹿，全部是百余年前弄出國(guó)去的那幾十只的后代。除了麋鹿是貨真價(jià)實(shí)的四不象之外，中國(guó)民間還把另外幾種動(dòng)物也叫"四不象"。這些姑且稱之為"假四不象"。這包括大興安嶺鄂溫克人畜養(yǎng)的馴鹿;大興安嶺南部的駝鹿，又名麋;湖南南部產(chǎn)的黑鹿或水鹿;安徽黃山一帶產(chǎn)的蘇門(mén)羚，又名鬣羚。也許還有其他。沒(méi)有學(xué)過(guò)動(dòng)物分類(lèi)學(xué)的人，往往把形態(tài)較怪的動(dòng)物都叫四不象，這是誤會(huì)。
當(dāng)我們?nèi)ヒ粋€(gè)陌生的城市，有不同類(lèi)型的雕塑裝飾著這個(gè)城市。從雕塑可以看出這個(gè)城市的精神、文化用不銹鋼材料制作出的雕塑作品大多為簡(jiǎn)潔大方，形體感比較明顯，而且光影效果強(qiáng)烈。它光滑的外表處理和心細(xì)入微的制作工藝為人們帶了極強(qiáng)烈震撼的視覺(jué)沖擊，一般城市的大型景觀雕塑都由不銹鋼雕塑來(lái)代表，不銹鋼雕塑在設(shè)計(jì)時(shí)有三大元素：主題、環(huán)境、創(chuàng)意。主題就是景觀的主題，也就是整體雕塑設(shè)計(jì)的一條思路，環(huán)境所謂環(huán)境，就是讓不銹鋼雕塑來(lái)配合周邊的環(huán)境，去融合參照物、城市歷史風(fēng)貌、周?chē)ㄖ鹊?，佇立于這片環(huán)境中更能展示地方性、企業(yè)性、城市性搭配環(huán)境體是不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)的一大元素。創(chuàng)意當(dāng)以上兩個(gè)方面都成完之后，就是雕塑家和藝術(shù)家的創(chuàng)意了，根據(jù)自己隨意發(fā)揮而創(chuàng)作出的雕塑設(shè)計(jì)作品，更具有一定的創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)意是一件雕塑被人認(rèn)可的無(wú)上法寶，這也是其中一大設(shè)計(jì)元素。