家牛對(duì)人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)極為重要，這一點(diǎn)也可通過(guò)其文化影響看出來(lái)。在許多神話(huà)故事中都可以見(jiàn)到家牛的身影，某些神話(huà)還把牛作為世界或人類(lèi)的起源。 Published on:2022-10-03 14:57:30 Visited:151

由于家牛很容易和力量聯(lián)系在一起，也有許多體育俱樂(lè)部或體育比賽采用它作為自己的隊(duì)名、隊(duì)標(biāo)或是吉祥物。某些與牛肉、牛奶等餐飲、養(yǎng)殖業(yè)有關(guān)的公司很自然地在其名稱(chēng)、商標(biāo)中使用了家牛形象，而有些關(guān)系不太密切的公司，像是功能性飲料紅牛、超級(jí)跑車(chē)制造商蘭博基尼亦使用了公牛的形象。在作為國(guó)家象征的國(guó)徽上也可以找到家牛的形象，比如具有尊牛傳統(tǒng)的亞洲國(guó)家：印度國(guó)徽、尼泊爾的舊國(guó)徽。歐洲的則有冰島、安道爾、摩爾多瓦等國(guó) 。非洲國(guó)家包括博茨瓦納、尼日爾、南非，美洲的巴拉圭也在國(guó)徽上標(biāo)示著一頭公牛。許多城市和貴族的紋章上也可看見(jiàn)家牛的身影，如意大利城市都靈、立陶宛城市考納斯等等。家牛也常被藝術(shù)家作為表現(xiàn)對(duì)象，比如現(xiàn)存最早的紙本中國(guó)畫(huà)即為宋代的五牛圖。油畫(huà)中的田園題材也常常繪制家牛。
中國(guó)的城市銅雕存在的問(wèn)題不僅僅是城市規(guī)劃與銅雕設(shè)計(jì)的問(wèn)題，它還有諸多銅雕觀(guān)念、創(chuàng)作水準(zhǔn)和銅雕維護(hù)等方面的問(wèn)題。城市銅雕水平的提高伴生于城市發(fā)展的不斷推進(jìn)，隨著社會(huì)公眾人文素養(yǎng)和審美格調(diào)的提高，更多的優(yōu)秀城市銅雕將不斷誕生，那些落滿(mǎn)塵土、毫無(wú)生氣的景觀(guān)垃圾也將逐漸從城市中消失。
城市銅雕是藝術(shù)家的創(chuàng)作，更是藝術(shù)家對(duì)城市的人文領(lǐng)悟。城市銅雕創(chuàng)作的成功與否已不僅是創(chuàng)作者的藝術(shù)觀(guān)和技法表現(xiàn)問(wèn)題，面對(duì)越來(lái)越狹小的城市空間，城市開(kāi)發(fā)進(jìn)程中給自然帶來(lái)的危機(jī)，人們希望通過(guò)藝術(shù)家創(chuàng)作不同風(fēng)格的銅雕，以此平衡自身與城市隨時(shí)變化的關(guān)系。同時(shí)通過(guò)公共藝術(shù)潛移默化的精神感染來(lái)提高公眾的文化意識(shí)、公共意識(shí)。良好的城市形象代表了良好的公眾形象，這正是城市人個(gè)體形象的綜合展現(xiàn)。隨著城市化的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，公眾對(duì)生活質(zhì)量和精神文化的要求也在不斷的提高。銅雕本身形式、語(yǔ)言、材質(zhì)極為多樣，并且具有極高的藝術(shù)和觀(guān)賞價(jià)值，銅雕通過(guò)與城市景觀(guān)的相互融合更能引起公眾的關(guān)注，吸引人們的眼球，公眾通過(guò)與銅雕的互動(dòng)增加觀(guān)賞趣味，滿(mǎn)足公眾的審美需求。