明代著名醫(yī)學(xué)家李時珍在《本草綱目》中提到："鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙獸，純陽多壽之物，能通督脈，又食良草，故其肉、角有益無損" 。 Published on:2022-10-04 15:13:11 Visited:150

鹿不像大多數(shù)動物，鹿沒有固定的家。對鹿來說，所謂的家就是地盤。夜晚它們就睡在灌木叢中。在冬天時，當(dāng)鹿的地盤覆蓋著厚雪時，它們就會再找一個雪相對較淺的地盤。當(dāng)很多鹿都選這個地盤時，它們就會分地盤?？偟膩碚f，鹿科動物是哺乳類動物中最富有價值的種類。它的價值是多方面的。自古以來，由帝王、貴族到一般老百姓，不論中外，都把"狩鹿"作為一種兼具體育性、社交性、娛樂性以及實用性的重要活動。在古代的記事中，"狩鹿"總是占有重要地位。連孔子所訂六藝之一的"射"，也和"射鹿"有關(guān)。中國古代射獵的，主要是麋鹿，即四不像，到清代康熙、乾隆時是馬鹿和駝鹿。對一般人說來，獵鹿主要是著眼于經(jīng)濟價值。鹿全身都是寶，鹿茸、鹿胎、鹿鞭、鹿尾、鹿筋、鹿肉、鹿脯等等，無一不是藥材或補品，另外有幾種鹿的毛皮，可制為高級衣物或皮革。馴鹿更具有廣泛的用途，例如拉雪橇、馱東西、擠奶，等等。近年來駝鹿和梅花鹿還有家畜化的傾向。
現(xiàn)代不銹鋼雕塑是對雕塑傳統(tǒng)觀念的真正革命，金屬材料、新加工手段的應(yīng)用，不僅改變了傳統(tǒng)藝術(shù)，也同時改變了人們的傳統(tǒng)意識。不銹鋼雕塑從80年代進入了后現(xiàn)代主義的多元時代，后現(xiàn)代主義的不銹鋼雕塑更是很難分辨各種藝術(shù)風(fēng)格之間的關(guān)系。不銹鋼雕塑要想發(fā)揮它真正的價值，雕塑構(gòu)思設(shè)計，制作工藝，制作手法等各方面的元素是重要組成部分。只有從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)新的東西，雕塑藝術(shù)才能更好地在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。
不銹鋼在大自然環(huán)境中有很強的優(yōu)越性，向?qū)τ阢~像、石雕，無論是制作工藝上、加成難度、色彩、還有造價穩(wěn)態(tài)，相對于這些常見的傳統(tǒng)雕塑材料都要優(yōu)異，可以回收的金屬特性，也是雕塑中要比其他材料優(yōu)越的地方。而且不銹鋼制品雕塑容易安裝，一般的雕塑需要一次成型，不銹鋼雕塑的焊接只需要的雕塑本身的骨架與基座上預(yù)蠻鐵下邊焊接鋼筋，更具雕塑的尺寸來確定鋼筋的長度以及預(yù)埋鐵的大小來安裝，這樣就能非常牢固的安裝好。不銹鋼雕塑本身就有一種強烈的金屬性質(zhì)，通過鍍色更能有用豐富的外觀選擇，讓不銹鋼雕塑達到賞心悅目。在很多城市里面出現(xiàn)的雕塑都有一定的紀(jì)念性質(zhì)，在城市公共場所擺放的不銹鋼雕塑，樹立在高地之上，或是道路縱橫的馬路中，除了作為一個城市的標(biāo)識，更是代表一種文化的標(biāo)記。