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不銹鋼鏤空鹿景區(qū)景觀雕塑

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作為美的象征,鹿與藝術(shù)有著不解之緣,歷代壁畫、繪畫、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖,佛座上的臥鹿浮雕;內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫,其中以鹿最多,千姿百態(tài),生活氣息濃厚。 Published on:2022-10-04 15:29:51 Visited:150

不銹鋼鏤空鹿景區(qū)景觀雕塑

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不銹鋼鏤空鹿景區(qū)景觀雕塑

不銹鋼鏤空鹿景區(qū)景觀雕塑

在這么多"假四不象"當(dāng)中,以馴鹿最容易引人誤會(huì),因?yàn)椴粌H在大興安嶺產(chǎn)地群眾叫它四不象,而且許多種古書,例如《清文匯書》、《黑龍江外記》、《異域錄》、《曹廷裘日記》等,都將它傳得很廣很久,使得人們相信這就是真的四不象。記得1950年春北京動(dòng)物園重新開園之際,報(bào)紙上和動(dòng)物說明牌上都有"四不象"一名,興沖沖跑去一看,原來就是馴鹿。馴鹿和麋鹿在外形上的區(qū)別較大,即使外行人也不難一眼看清。
麋鹿是尾巴最長的鹿,馴鹿的尾卻極短。麋鹿的角好似沒有眉杈,各杈皆向后發(fā)展,馴鹿卻有非常復(fù)雜的向前生長的角杈,而且它是唯一雌雄皆長角的鹿種。在體形毛色上也有不少差別。二者唯一相同之處,就是蹄子扁平寬大,間距較寬,懸蹄發(fā)達(dá)。這是因?yàn)轺缏乖瓉砩钤谡訚珊蜐竦兀Z鹿則長期活動(dòng)在冰天雪地,二者都需要這種類型的蹄子。中國沒有真正野生的馴鹿。鄂溫克族人所豢養(yǎng)的馴鹿,估計(jì)現(xiàn)有1000多頭,不知當(dāng)初是從哪兒得來的。它們與西伯利亞及北歐各少數(shù)民族養(yǎng)的馴鹿,習(xí)性上基本相同,都是屬于半飼養(yǎng)、半野生的狀態(tài)。日間大都任其跑到山野間自由覓食閑逛,晚上跑回村里過夜。有需要時(shí),就把它套上拖雪橇,馱東西,擠鹿奶,甚至宰殺剝皮、割肉、煉油。寒帶少數(shù)民族需要馴鹿,正好比青藏高原上的人需要牦牛一樣。
不銹鋼雕塑不失時(shí)機(jī)地在提升著城市的文化品位積極培育城市的藝術(shù)環(huán)境,讓更多不銹鋼雕塑富有個(gè)性化,讓更多有價(jià)值的不銹鋼雕塑與人和城市為伴。裝飾性的不銹鋼雕塑應(yīng)根據(jù)特定環(huán)境、特定空間,應(yīng)用雕塑的語言來構(gòu)思、設(shè)計(jì)。從選材到安裝,都應(yīng)遵循環(huán)境與空間的協(xié)調(diào)、和諧,使之相互襯托、安靜祥和。裝飾雕塑起著襯托和美化世界的作用,使用的范圍越來越廣。我們現(xiàn)在應(yīng)該更加努力地表現(xiàn)對世界及宇宙,對自然及人生的探索與看法,使作品具有生命,而不僅僅是為了裝點(diǎn)。人們渴望看到不同的東西,這也是歷史賦予每個(gè)裝飾雕塑家的神圣使命。

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