甲骨文鹿字突出一雙鹿角?!墩f(shuō)文》中提到:"鹿,旅行也。鹿之性見(jiàn)食急,則必旅行。"由公鹿、母鹿成雙出游衍生而有婚姻含義。 Published on:2022-10-14 14:18:58 Visited:316
彩繪鏤空小鹿不銹鋼雕塑
鹿與戰(zhàn)爭(zhēng)的淵源可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。由于鹿是古時(shí)人們經(jīng)常追逐捕獵的對(duì)象,于是,當(dāng)人們目睹統(tǒng)治階級(jí)對(duì)權(quán)力的追逐時(shí),便很自然地聯(lián)想日常生活中逐鹿捕獵的情形,并以此為喻,使鹿具有象征的意義。史學(xué)家司馬遷在《史記.淮陰侯列傳》說(shuō):"秦失其鹿,天下共逐之。"而唐朝宰相魏征在《述懷》詩(shī)中也提到:"中原初逐鹿,投筆事戎軒。"這里的鹿比喻帝位、政權(quán)。鹿為什么堪比帝位、政權(quán)呢?說(shuō)明鹿在歷史上作用很重要。
在石器時(shí)代,乃至青銅武器出現(xiàn)后的相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi),應(yīng)該說(shuō)擁有此類武器的多少,就決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。因此,在戰(zhàn)爭(zhēng)之前,各部落都往往要先去追逐鹿群。鹿角就是武器。得到鹿群就得到武器,失去鹿群,就等于失去武器來(lái)源。當(dāng)然帝位、政權(quán)、統(tǒng)治地位就難保。這樣,鹿就等同于帝位、政權(quán)了。這應(yīng)是司馬遷所說(shuō)"失其鹿"的原意。惟其少,因而要去逐,逐鹿是戰(zhàn)爭(zhēng)之前必經(jīng)的過(guò)程。比如大家耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)"逐鹿中原"、"進(jìn)祿加官"等等,都有仕途、權(quán)利的象征。
城市不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)隨想當(dāng)我們?cè)O(shè)計(jì)每一座城市雕塑時(shí),無(wú)不希望它有持久性和傳播性,無(wú)不希望一座永久站立的雕塑,向人們傳遞這座雕塑所代表的話語(yǔ)力量,傳遞這座城市所倡導(dǎo)的人文價(jià)值和城市精神。而要保持雕塑的持久性價(jià)值,就需要遵循幾個(gè)規(guī)則:首先,反映城市重大歷史事件和重要人物的雕塑,才是最有生命力。其次,城市文化的積淀和內(nèi)涵,與城市的建設(shè)和發(fā)展,與標(biāo)志性雕塑,從來(lái)都是息息相關(guān)的。
雕塑,指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。隨著時(shí)間的推移,科學(xué)技術(shù)水平的提高,雕刻行業(yè)得到了很快的發(fā)展。在城市中、園林中、公園中都可以看到各種雕塑,這些雕塑伴隨著人們的生活。城市公園藝術(shù)的作用是越發(fā)重要的,人們普遍希望得到一種返璞歸真的享受,因此更注重公園藝術(shù)的美感。城市公園藝術(shù)的作用是越發(fā)重要的,人們普遍希望得到一種返璞歸真的享受,因此更注重公園藝術(shù)的美感。無(wú)異不是體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格。城市公園藝術(shù)的作用是越發(fā)重要的,人們普遍希望得到一種返璞歸真的享受,因此更注重公園藝術(shù)的美感。所以在進(jìn)行不銹鋼創(chuàng)作的時(shí)候,無(wú)論是在布局上還是在建造目的上都是為了體現(xiàn)公園藝術(shù)的美感,對(duì)人們的心靈產(chǎn)生一種美的沖擊。公園不銹鋼不管是在造型上還是在其擺放的位置上,無(wú)異不是體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格。