孫悟空被壓在五行山下五百年后，被唐僧所救，拜其為師，唐僧為其取號(hào)行者，故又稱孫行者，踏上西天取經(jīng)之路。 Published on:2022-10-21 16:56:07 Visited:128

悟空打死劫經(jīng)的六名強(qiáng)盜(一說(shuō)為孫悟空的六意)，唐僧?dāng)?shù)落，孫悟空一怒離去，觀音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動(dòng)咒語(yǔ)，孫悟空就頭疼難忍，以此為唐僧鉗束孫悟空的手段。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，小白龍化作唐僧的坐騎。在觀音院，因?qū)O悟空賣弄錦斕袈裟，引起金池長(zhǎng)老貪心，要火燒唐僧師徒，反被孫悟空弄法燒了禪院?；靵y中，袈裟被黑熊精竊走，孫悟空去南海請(qǐng)來(lái)觀音，自己變化仙丹。誘黑熊精吞下，降伏此怪。
二人繼續(xù)西行，來(lái)到高老莊，高太公女兒高翠蘭被一長(zhǎng)嘴大耳妖怪強(qiáng)占。孫悟空追趕妖怪來(lái)到云棧洞，得知妖怪為天蓬元帥，因調(diào)戲因調(diào)戲霓裳仙子(屬于嫦娥中的一員，《西游記》中"嫦娥"是對(duì)月府所有仙女的稱呼。并非民間傳說(shuō)里的后羿之妻姮娥)被貶下界，誤投豬胎。經(jīng)觀音收伏，賜名豬悟能，在此等候取經(jīng)人，遂引起拜見(jiàn)唐僧，賜號(hào)八戒、做了唐僧的第二個(gè)徒弟。后來(lái)唐僧在浮屠山得烏巢禪師傳授《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》。 在黃風(fēng)嶺遇到黃風(fēng)怪刮三昧神風(fēng)迷人，孫悟空請(qǐng)須彌山靈吉菩薩降伏此怪。在流沙河中，他們又收伏了觀音賜名沙悟凈并令其在等候東土取經(jīng)人的水怪，賜號(hào)沙和尚，做了唐僧第三個(gè)徒弟。師徒四人跋山涉水，西去取經(jīng)。觀音欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢、文殊化成美女，招四人為婚。唐僧等三人不為所動(dòng)，只豬八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹(shù)上。在萬(wàn)壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹(shù)，被鎮(zhèn)元子拿獲。孫悟空請(qǐng)來(lái)觀音，用甘露救活仙樹(shù)，最后與鎮(zhèn)元子結(jié)拜為兄弟。
現(xiàn)在城市中總有標(biāo)志性的城市銅雕，那這些城市銅雕裝飾著我們的生活，美化著城市環(huán)境，城市銅雕是藝術(shù)表現(xiàn)，更是精神訴求。在自然環(huán)境日益惡化的今天，城市越來(lái)越重視人工環(huán)境的建設(shè)和開(kāi)發(fā)，環(huán)境建設(shè)與開(kāi)發(fā)的優(yōu)劣，其藝術(shù)性是評(píng)價(jià)的一個(gè)重要指標(biāo)，而城市銅雕則是評(píng)價(jià)指標(biāo)的一個(gè)部分，銅雕與建筑同為人工材料筑成，但銅雕能夠弱化現(xiàn)代材料的冷漠感。從純藝術(shù)中提煉出來(lái)的城市銅雕，在城市環(huán)境藝術(shù)中，成為不可分割的組成部分。如今，在城市的廣場(chǎng)和車站，只要是人流量大的地方，都會(huì)看到銅雕的影子。城市文化的傳承已經(jīng)到了一個(gè)很緊要的地步。銅雕優(yōu)秀的使用價(jià)值和文化價(jià)值受到人們的關(guān)注，銅雕的需求量也在不斷地提升。在銅雕數(shù)量變多的同時(shí)，城市文化的很好傳載也尤其的重要。相對(duì)數(shù)量而言，銅雕樹(shù)立更加需要注重的是很好的體現(xiàn)一個(gè)城市所具有的精神。