少數(shù)民族，是指多民族國家中除主體民族以外的民族。在中華人民共和國，除主體民族漢族以外的其余55個(gè)法定民族均是少數(shù)民族。 Published on:2020-11-20 16:41:43 Visited:553

    民族識(shí)別，是一個(gè)涉及民族平等的重大現(xiàn)實(shí)問題。我國的民族識(shí)別，是以馬克思主義民族理論為指導(dǎo)，結(jié)合我國民族的實(shí)際情況，堅(jiān)持歷史唯物主義觀點(diǎn)，尊重本民族人民的意愿，逐一進(jìn)行的。
    1953年，中共中央在討論《關(guān)于過去幾年內(nèi)黨在少數(shù)民族中進(jìn)行工作的主要經(jīng)驗(yàn)總結(jié)》時(shí)，毛澤東同志明確提出了民族識(shí)別的總原則。
    在這個(gè)總原則的指導(dǎo)下，實(shí)際工作中主要依據(jù)兩個(gè)具體原則開展民族識(shí)別:
    一是依據(jù)民族特征。民族特征是識(shí)別民族的基本依據(jù)。任何一個(gè)人們共同體，在長期歷史發(fā)展中都形成了自身的特征。我國民族識(shí)別工作，從我國民族的實(shí)際出發(fā)，靈活運(yùn)用了斯大林關(guān)于民族的四個(gè)特征。在我國，有些人們共同體在形成發(fā)展過程中，常常出現(xiàn)分化或融合的現(xiàn)象，構(gòu)成民族特征方面，呈現(xiàn)出不平衡性。在民族的諸特征中，顯得比較突出的，有時(shí)是這個(gè)特征，有時(shí)是那個(gè)特征，有時(shí)又是另一個(gè)特征。因此，在民族識(shí)別過程中，不能孤立地看民族的每個(gè)具體特征，而應(yīng)歷史地把民族諸特征，包括分布地域、族稱、歷史淵源、語言、經(jīng)濟(jì)生活、物質(zhì)文化、精神文化以及心理素質(zhì)等，作為一個(gè)整體來全面地、綜合地進(jìn)行分析考察，具體問題具體分析，逐一謹(jǐn)慎地確定一個(gè)人們共同體的族屬和族稱。
    二是尊重民族意愿。民族意愿，從本質(zhì)上說是一種民族意識(shí)，是人們對(duì)于自己的族體究竟是漢族還是少數(shù)民族，究竟是一個(gè)單一的少數(shù)民族還是某個(gè)少數(shù)民族的一部分的主觀愿望的表現(xiàn)，也是對(duì)人們共同體意識(shí)的具體反映。當(dāng)然，這種意愿不是憑空臆造出來的，而是建立在具備有一定的民族特征的科學(xué)依據(jù)基礎(chǔ)上的，是民族特征的一種總的反映。因此，在民族識(shí)別中，應(yīng)當(dāng)尊重民族意愿，堅(jiān)持"名從主人"的原則。中國的民族識(shí)別工作，規(guī)模之大、歷時(shí)之久、識(shí)別民族之多、調(diào)查范圍之廣、識(shí)別依據(jù)之科學(xué)，都是史無前例的，在世界上也是獨(dú)一無二的。這項(xiàng)工作從新中國成立之初開始，直到20世紀(jì)80年代末期正式確認(rèn)中國有56個(gè)民族，前后歷時(shí)30多年。大體分為三個(gè)階段。
    中國歷史悠久，各民族都形成了自己的民族文化和生活習(xí)俗。而民族的分布特點(diǎn)則是大雜居、小聚居、相互交錯(cuò)居住。漢族地區(qū)有少數(shù)民族聚居，少數(shù)民族地區(qū)有漢族居住。這種分布格局是長期歷史發(fā)展過程中各民族間相互交往、流動(dòng)而形成的。中國少數(shù)民族人口雖少，但分布很廣。