李時(shí)珍臨證,推崇張?jiān)?,重辨病證,立法嚴(yán)謹(jǐn),用藥得當(dāng)。治療時(shí),或化裁古方,或自組新方,或用民間單驗(yàn)方,多有良效。 Published on:2021-08-05 11:30:26 Visited:287
李時(shí)珍雕塑,玻璃鋼仿銅雕塑 (1)
李時(shí)珍雕塑,玻璃鋼仿銅雕塑
李時(shí)珍躬親實(shí)踐,廣泛向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí),注意調(diào)查研究,是他又一重要研究方法。薟一藥,眾說紛壇,有謂似酸漿,有說為蒼耳,有曰即地菘;李時(shí)珍經(jīng)過廣泛征詢,聚諸草諦視,得出薟即豬膏母之確論,他從京師還,見車夫用旋復(fù)花治跌打損傷,遂肯定其益氣續(xù)筋,補(bǔ)勞損之功。鄰家小兒食積,偶取羊食之,歸而大吐愈,李時(shí)珍因此首載此品種入本草。他從獵戶口中知虎骨強(qiáng)志壯神之功能;從菜農(nóng)處明確蕓苔即油菜,從工人處學(xué)得防止采礦中毒之法,山人、漁翁、農(nóng)夫、皮匠、獵戶,都是他的老師,使他從調(diào)查研究中獲益非淺。
歷史考證方法是李時(shí)珍常用的科學(xué)方法。通過文獻(xiàn)考柬,《本草綱目》中記載了來自天竺、大食、南洋、胡人、蕃人及由梵文、佛經(jīng)中得到的醫(yī)藥知識(shí)。經(jīng)過歷史考證,指出“按《本經(jīng)》胡麻亦名巨勝,《抱樸子》云,巨勝一名胡麻,以黃麻于及大藜子偽為胡麻,誤而又誤矣,不可不辨“。
李時(shí)珍主張人定勝天,通過以上研究方法取得的成果,使他更加堅(jiān)定了這一信念,認(rèn)為藥性不是固定的,可用人工方法改造其自然性能。藥性下沉者,用酒引之使其升;升浮者以咸寒藥引之使降,李時(shí)珍昭示迷信神仙說之誤,批判服食飛升舉之謬,服金銀,為賴水谷血肉之軀所不堪,“求仙而喪生,可謂愚也矣“。居住水中,步履水上,是邪說;服食成仙“誤食之罪,通乎天下“,藥物“治病可也,服食不可也“。
城市銅雕對(duì)城市建設(shè)有著重要意義,隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn),城市建設(shè)中不僅注重環(huán)境的綠化,同時(shí)也注重人文精神的體現(xiàn),所以城市建設(shè)中會(huì)規(guī)劃出一部分銅雕。這些銅雕作品在高樓林立、交通縱橫中屹立,不僅能夠緩解建筑群集中的壓抑感,同時(shí)也起到對(duì)場(chǎng)地的平衡作用,具有美化城市、體現(xiàn)人文精神的重要意義。城市銅雕是美化城市的一種形式,同時(shí)也是體現(xiàn)人文藝術(shù)的一種重要方式,對(duì)歷史和文化的記錄具有載體作用,更是時(shí)代的象征。