孟子根據(jù)戰(zhàn)國時期的經(jīng)驗，總結各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個富有民主性精華的著名命題:"民為貴，社稷次之，君為輕"。 Published on:2021-08-06 14:44:35 Visited:315

    孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學說，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質是為封建統(tǒng)治階級服務的。他把"親親""長長"的原則運用于政治，以緩和階級矛盾，維護封建統(tǒng)治階級的長遠利益。
    孟子一方面嚴格區(qū)分了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的階級地位，認為"勞心者治人，勞力者治于人"，并且模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級制度;另一方面，又把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關系比作父母對子女的關系，主張統(tǒng)治者應該像父母一樣關心人民的疾苦，人民應該像對待父母一樣去親近、服侍統(tǒng)治者。
    孟子認為，這是一種最理想的政治，如果統(tǒng)治者實行仁政，可以得到人民的衷心擁護;反之，如果不顧人民死活，推行虐政，將會失去民心而變成獨夫民賊，被人民推翻。仁政的具體內(nèi)容很廣泛，包括經(jīng)濟、政治、教育以及統(tǒng)一天下的途徑等，其中貫穿著一條民本思想的線索。這種思想是從春秋時期重民輕神的思想發(fā)展而來的。
    在人物塑造過程中，與之對立的是社會雕塑，它也是一個重要的理念。受到外界的一些影響，也受到了哲學思想的影響，對于藝術的理解是多樣性的。每個國家都有其自身的文化信仰與特殊的歷史背景，人物銅雕塑也是如此，它是以其雕塑的內(nèi)容和形式展現(xiàn)出來。體現(xiàn)了其所在國家及所在環(huán)境的特征。展現(xiàn)不同的文化內(nèi)涵，正如國家與國家之間的文化也存在著差異，使其成為最為獨特的，無可代替。 隨著時代的變化，每個時代都是不同的，都有著其歷史性。獨特的時代。