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酒文化園林銅雕

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周代大力倡導"酒禮"與"酒德",把酒的主要用途限制在祭祀上,于是出現(xiàn)了"酒祭文化"。周代酒禮成為最嚴格的禮節(jié),周代鄉(xiāng)飲習俗。 Published on:2021-08-13 14:25:02 Visited:241

銅雕酗酒 (15)

銅雕酗酒 (15)

銅雕酗酒 (16)

銅雕酗酒 (16)

    秦朝經(jīng)濟的繁榮,釀酒業(yè)自然也就興旺起來。秦漢年間出現(xiàn)"酒政文化",統(tǒng)治者站在"講政治"的高度屢次禁酒,提倡戒酒,以減少五谷的消耗,最終屢禁不止。漢代時期對酒的認識進一步加寬,酒的用途廣為擴大,東漢名醫(yī)張仲景用酒療病,水平相當高。調和人倫、獻諛神靈和祭祀祖先是漢代基本酒文化功能,以樂為本是漢人酒文化的精神內(nèi)核。秦漢以后,酒文化中"禮"的色彩也愈來愈濃,酒禮嚴格。而東漢末年,酒文化從以樂為本向以悲為懷的轉變。
    兩漢時期,飲酒逐漸與各種節(jié)日聯(lián)系起來,形成了獨具特色的飲酒日,酒曲的種類也更多了。漢代之酒道,飲酒一般是席地而坐,酒樽入在席地中間,里面放著挹酒的勺,飲酒器具也置于地上,故形體較矮胖。
    三國時期作為我國的酒文化的發(fā)展時期,不論是技術,原料,還是種類等都有很大進步,三國時期的酒風極"盛",酒風剽悍、嗜酒如命,陶元珍先生評價三國酒風時曾引用這樣一段話:"三國時飲酒之風頗盛,南荊有三雅之爵,河朔有避暑之飲。"三國勸酒之風也頗盛,喝酒手段也比較激烈。
    一個民族的精神文化,支撐著整個名族文化的發(fā)展,也支撐著整個城市文化的發(fā)展,我們通過不同的銅雕塑傳承著不同特色的民族精神文化,把民族精神文化傳承下去。城市銅雕塑是表現(xiàn)城市精神文化的一個重要的途徑,城市銅雕塑能體現(xiàn)一個城市的文化。雕塑更是一個城市精神文化的標志,譜寫了這個城市的發(fā)展歷程,讓城市雕塑精神與城市發(fā)展相互結合,更加能體現(xiàn)出城市發(fā)展的核心文化,雕塑讓整個城市的文化和風景相互結合,賦予風景有特色的文化性,這是藝術的凝練,讓更多的雕塑在城市中以不同的形式與場景相互結合,譜寫出不同特色的城市文化。

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