四不象就是麋鹿。麋鹿是古書上的名稱，四不象則是民間的俗名?！斗馍裱萘x》里講到過四不象，說這是武王伐紂大軍主帥姜子牙的乘騎。 Published on:2021-08-14 10:38:19 Visited:409

　　小說把四不象描述成"麟頭豸(Zhi)尾體如龍"，這當然與真實形象相去十萬八千里。但這書中所說并不是純粹出自想象。從化石資料可以知道，武王伐紂的時代，正是麋鹿最為繁盛的時代，長江南北出土的麋鹿化石，以商末周初為最豐富，之后逐漸稀少，周朝以后更急劇減少，到秦漢時代已變得極少了。有人認為，麋鹿作為一種野生動物，可能在漢朝時就已經滅亡了。但也有人考證說，直到明朝，甚至清初，在長江以北的蘇北地區(qū)，還有殘余的麋鹿生存，只是數目已微不足道了。
在動物學史上，關于麋鹿的現代敘述是從1865年開始的。一個住在北京城里的法國神甫通過種種渠道，結識了皇家獵苑北京南海子的守衛(wèi)人員，干了一樁盜買盜賣麋鹿標本的勾當，在1866年1月弄走了兩張鹿皮和兩個鹿頭。鹿頭和鹿皮被送到巴黎，很快便引起歐洲各國動物學界和自然愛好者的巨大興趣。各國動物園紛紛找路子，都想得到它。由1866年到1876年的10年間，英、法、德、比等國駐清使節(jié)和教會人士，通過明索暗購種種手段，陸續(xù)從南海子獵苑搞到幾十只麋鹿，運回國展覽。從此中國的"四不象"遂名揚四海。中國特產動物中，最聞名于世的，人們都說是大熊貓，殊不知麋鹿揚名海外，還遠在大熊貓之前。
梁思成先生曾說：“藝術之始，雕塑為先”。今天，不銹鋼雕塑不僅僅是一件藝術品，更是一個城市品質的象征。在我國，城市公共環(huán)境空間受到越來越多的重視和快速的發(fā)展，這表明中國社會正發(fā)生深刻的變化，尊重人性以人為本的觀念正深入社會各個領域。公共雕塑作為現代城市公共開放空間重要的構成形式之一，具有其特有的價值。
雕塑的具象與抽象具象作品表現作者的主觀意圖：主要是通過作品中的具象形象來表現作者的主觀意圖，很多作品也通過抽象因素來加強形象的表現力量，幫助作者主觀意圖的實施。我們采用具象的表現形式，運用抽象的思維方式，根據客觀對象所提供的抽象因素加以主觀的表現。從表象上看它是寫實性作品，但是在其表象的內部蘊藏著抽象的精神與力量，實際上我們運用了人們習慣的視覺符號加強了作品的沖擊力，更準確地表達了客觀對象，也可以說更正確地表現了作者來源與客觀對象所形成的主觀意圖。