駝鹿生活在亞寒帶多湖沼的森林地區(qū)，不愛(ài)吃草，喜歡吃嫩枝葉和樹(shù)皮，春夏秋三季常下水浸泡，攝取水草和蓮花、蓮莖，冬季則在雪地上覓食各種苔蘚。很少集合成群。 Published on:2021-08-14 10:47:00 Visited:330

　　牡鹿平時(shí)更喜歡獨(dú)居，但在冬季缺食時(shí)，卻有過(guò)混人牛群里覓食的情況。在內(nèi)蒙古阿爾山的牛群中，就曾有兩只駝鹿被人捉住，其中一只雌的被送到北京動(dòng)物園展覽。駝鹿和馴鹿也有鹿茸，論尺寸和重量都比梅花鹿茸大得多，但據(jù)說(shuō)質(zhì)量次，藥用效能低。其原因還不清楚。駝鹿如此巨大，肉量自然很可觀，可是味道如何，似乎沒(méi)有多少人稱道。但據(jù)說(shuō)古代著名美味"八珍"之一的"猩唇"，就是它那肥大下垂的鼻唇。駝鹿在外國(guó)是一種最重要的狩獵獸。人們獵它，是為了要它的巨角做紀(jì)念品。在中國(guó)，鄂倫春等少數(shù)民族獵它，是為了吃肉取皮。現(xiàn)在，它屬于國(guó)家第二類保護(hù)動(dòng)物。至于馴鹿，因?yàn)槎紱](méi)有野生種，所以都不用列入國(guó)家保護(hù)動(dòng)物的行列。麋鹿因放歸野外，重新被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。
現(xiàn)代不銹鋼雕塑是對(duì)雕塑傳統(tǒng)觀念的真正革命，金屬材料、新加工手段的應(yīng)用，不僅改變了傳統(tǒng)藝術(shù)，也同時(shí)改變了人們的傳統(tǒng)意識(shí)。不銹鋼雕塑從80年代進(jìn)入了后現(xiàn)代主義的多元時(shí)代，后現(xiàn)代主義的不銹鋼雕塑更是很難分辨各種藝術(shù)風(fēng)格之間的關(guān)系。不銹鋼雕塑要想發(fā)揮它真正的價(jià)值，雕塑構(gòu)思設(shè)計(jì)，制作工藝，制作手法等各方面的元素是重要組成部分。只有從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)新的東西，雕塑藝術(shù)才能更好地在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。
現(xiàn)代雕塑具有強(qiáng)烈的環(huán)境空間意識(shí)現(xiàn)代雕塑具有強(qiáng)烈的環(huán)境空間意識(shí)現(xiàn)代雕塑具有強(qiáng)烈的環(huán)境空間意識(shí)。隨著社會(huì)與城鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，現(xiàn)代人對(duì)雕塑的藝術(shù)形式與存在價(jià)值有了更為寬泛的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代雕塑與傳統(tǒng)概念中的雕塑不同，它脫離了孤立的狀態(tài)，與周圍環(huán)境結(jié)合，既具有雕塑本身所特有的藝術(shù)屬性，同時(shí)也屬于公共環(huán)境?，F(xiàn)代雕塑以其特有的藝術(shù)視角，在限定的環(huán)境空間中，有序的組合、構(gòu)造賦予節(jié)奏與韻律美、形象與形體美的立體造型，美化環(huán)境與提升文化品位。雕塑與環(huán)境密切聯(lián)系著，雕塑是環(huán)境整體中的部分，雕塑那豐富的內(nèi)涵、生動(dòng)的形象、優(yōu)美的形體只有在特定的環(huán)境下才能完美的展現(xiàn)。把握雕塑的題材、形體與表現(xiàn)方法上與環(huán)境空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一是現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)的基本要求。