孔融(153年-208年9月26日),字文舉。魯國(guó)(今山東曲阜)人。東漢末年文學(xué)家,“建安七子”之一,家學(xué)淵源,是孔子的第19世孫,太山都尉孔宙之子。 Published on:2021-08-14 11:30:21 Visited:199
校園孔融讓梨銅雕(1)
校園孔融讓梨銅雕
孔融是東漢末年一代名儒,繼蔡邕為文章宗師,亦擅詩歌。魏文帝曹丕十分欣賞孔融文辭,在他死后曾懸賞征募他的文章,把孔融與王粲、陳琳、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨六位文學(xué)家相提并論,列為“建安七子”。說道“孔融體氣高妙,有過人者;然不能持論,理不勝辭,至于雜以嘲戲。及其所善,揚(yáng)(揚(yáng)雄)、班(班固)儔也?!?據(jù)《后漢書》載,孔融有詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記共二十五篇。但這為數(shù)有限的遺文,后世又有所散佚,大多只是片斷流傳,其中詩歌僅存八首。
孔融的文章以議論為主,內(nèi)容大抵為伸張教化,宣揚(yáng)仁政,薦賢舉能,評(píng)論人物,多針對(duì)時(shí)政直抒己見,頗露鋒芒,個(gè)性鮮明。在藝術(shù)上,文句整飭,辭采典雅富贍,引古論今,比喻精妙,氣勢(shì)充沛?,F(xiàn)存作品只有散文和詩,孔融散文的特色是以文筆的犀利詼諧見長(zhǎng)。
總體來看,他的散文講究辭藻的華美和字句的對(duì)稱,具有濃重的駢儷氣息,這是孔融有別于同時(shí)其他作家的地方。同時(shí)人們指出他的文章“體氣高妙”,“奮筆直書,以氣運(yùn)詞”(劉師培《中古文學(xué)史講義》),這又體現(xiàn)了建安時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的共同風(fēng)尚。 與散文相比較,孔融的詩歌顯得遜色。
孔融的品格與言論對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生了影響,孔融反對(duì)肉刑等的作品甚至到隋唐時(shí)期仍然被用作朝廷政策討論的論據(jù)。
名人銅雕是一個(gè)城市文化形象的重要標(biāo)志,城市規(guī)劃,道路和綠化的建設(shè),萬事名人雕塑的空間設(shè)置和設(shè)計(jì)都成了城市亮麗的景觀節(jié)點(diǎn)。名人有歷史上的名人、現(xiàn)代歷史名人、中外歷史名人等等??梢詫?duì)人們有一種激勵(lì)的精神存在,這也正是一個(gè)城市需要展示出來的蓬勃上升的生命力。人物雕塑特點(diǎn)就是要體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代要代表的東西,這是值得我們深思的問題。城市的名人雕塑體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化,它應(yīng)該在一個(gè)連續(xù)的時(shí)空中不斷演變的文化現(xiàn)象,比如西方的油畫,它具有源頭、發(fā)展、演變的連續(xù)性,其輝煌的文化景觀是靠各個(gè)時(shí)期大量的作品與大師呈現(xiàn)出來的。靈鑫雕刻盡在其中,名人雕塑應(yīng)該要符合時(shí)代的觀念,希望能做出更多的貢獻(xiàn)。